شفای دو نابینا و یک لال

۲۷هنگامی که عیسی آن مکان را ترک می‌کرد، دو مرد نابینا در پی او شتافته، فریاد می‌زدند: «ای پسر داوود، بر ما رحم کن!»۲۸چون به خانه درآمد، آن دو مرد نزدش آمدند. عیسی از آنها پرسید: «آیا ایمان دارید که می‌توانم این کار را انجام دهم؟» پاسخ دادند: «بله، سرور ما.»۲۹سپس عیسی چشمانشان را لمس کرد و گفت: «بنا‌بر ایمانتان برایتان انجام شود.»۳۰آنگاه چشمان ایشان باز شد. عیسی آنان را به‌تأکید امر فرمود: «مراقب باشید کسی از این موضوع آگاه نشود.»۳۱امّا آنها بیرون رفته، او را در تمام آن نواحی شهرت دادند.

۳۲در همان حال که آنها بیرون می‌رفتند، مردی دیوزده را که لال بود، نزد عیسی آوردند.۳۳چون عیسی دیو را از او بیرون راند، زبان آن مردِ لال باز شد. مردم حیرتزده می‌گفتند: «چنین چیزی هرگز در اسرائیل دیده نشده است!»۳۴امّا فَریسیان گفتند: «او دیوها را به یاری رئیس دیوها بیرون می‌راند.»

دختر یکی از رئیسان و زن مبتلا به خونریزی

مَتّی ۹:‏۱۸-‏۲۶ -‏ مَرقُس ۵:‏۲۲-‏۴۳؛ لوقا ۸:‏۴۱-‏۵۶

۱۸در همان حال که عیسی این سخنان را برای آنان بیان می‌کرد، یکی از رئیسان نزد وی آمد و در برابرش زانو زد و گفت: «دخترم هم‌اکنون مرد. با اینحال بیا و دست خود را بر او بگذار که زنده خواهد شد.»۱۹عیسی برخاست و به اتفاق شاگردان خود با او رفت.۲۰در همان هنگام، زنی که دوازده سال از خونریزی رنج می‌برد، از پشت سر به عیسی نزدیک شد و لبۀ ردای او را لمس کرد.۲۱او با خود گفته بود: «اگر حتی به ردایش دست بزنم، شفا خواهم یافت.»۲۲عیسی برگشته، او را دید و فرمود: «دخترم، دل قوی‌دار، ایمانت تو را شفا داده است.» از آن ساعت، زن شفا یافت.۲۳هنگامی که عیسی وارد خانۀ آن رئیس شد و نوحه‌گران و کسانی را دید که شیون می‌کردند،۲۴فرمود: «بیرون بروید. دختر نمرده بلکه در خواب است.» امّا آنان به او خندیدند.۲۵چون مردم را بیرون کردند، عیسی داخل شد و دست دختر را گرفت و او برخاست.۲۶خبر این واقعه در سرتاسر آن ناحیه پخش شد.

سؤال دربارۀ روزه

مَتّی ۹:‏۱۴-‏۱۷ -‏ مَرقُس ۲:‏۱۸-‏۲۸؛ لوقا ۵:‏۳۳-‏۳۹

۱۴آنگاه شاگردان یحیی نزد عیسی آمدند و گفتند: «چرا ما و فَریسیان روزه می‌گیریم، امّا شاگردان تو روزه نمی‌گیرند؟»۱۵عیسی پاسخ داد: «آیا ممکن است میهمانان عروسی تا زمانی که داماد با ایشان است، سوگواری کنند؟ امّا ایامی می‌آید که داماد از ایشان گرفته شود، آنگاه روزه خواهند گرفت.۱۶هیچ‌کس پارچۀ نو را به جامۀ کهنه وصله نمی‌زند، زیرا وصله از جامه کنده می‌شود و پارگی بدتر می‌گردد.۱۷و نیز شراب نو را در مَشکهای کهنه نمی‌ریزند، زیرا مَشکها پاره می‌شوند و شراب می‌ریزد و مَشکها از بین می‌روند. شراب نو را در مَشکهای نو می‌ریزند تا هر دو محفوظ بماند.»

دعوت از مَتّی

مَتّی ۹:‏۹-‏۱۳ -‏ مَرقُس ۲:‏۱۴-‏۱۷؛ لوقا ۵:‏۲۷-‏۳۲

۹چون عیسی آنجا را ترک می‌گفت، مردی را دید مَتّی نام که در خراجگاه نشسته بود. به وی گفت: «از پی من بیا!» او برخاست و از پی وی روان شد.

۱۰روزی عیسی در خانۀ مَتّی بر سر سفره نشسته بود که بسیاری از خراجگیران و گناهکاران آمدند و با او و شاگردانش همسفره شدند.۱۱چون فَریسیان این را دیدند، به شاگردان وی گفتند: «چرا استاد شما با خراجگیران و گناهکاران غذا می‌خورد؟»۱۲چون عیسی این را شنید، گفت: «بیمارانند که به طبیب نیاز دارند، نه تندرستان.۱۳بروید و مفهوم این کلام را درک کنید که ”طالب رحمتم، نه قربانی.“ زیرا من برای دعوت پارسایان نیامده‌ام، بلکه آمده‌ام تا گناهکاران را دعوت کنم.»

دعا در مسیحیت

                                                دعا در مسیحیت

دعا در واقع به معنی گفتار مستقیم با خداوند بدون واسطه و به تعبیری گفتگوی رو در رو با خداوند است.
به عبارتی میتوان گفت دعای مسیحی نشستن در کنار خداوند وهمنشینی با او، هم صحبتی با او، گفتگوی بی واسطه و دل دادن  وابرازعشق به خداوند و شنیدن صدای زیبای اوبا گوش جان است.  
اینکه ما در دعاهای خود چه بگوییم، چگونه بگوییم و خواسته هایمان را چگونه بیان کنیم اهمیت بسیار دارد.
آنچه مسلم است این راز و نیاز و استجابت دعا برای ایمانداران مسیحی است و شرط اول دربرقراری این رابطه داشتن ایمان است به عیسی مسیح و پدر آسمانی و روح القدس که در کلام خدا بارها وبارها و در مورد هر کدام به روشنی سخن گفته شده است.
متی ۲۱ – ۲۲: شما هر چه در دعا بخواهید، خواهید یافت، به شرطی که ایمان داشته باشید.  
دعای یک ایمان دار مسیحی به ویژه آن زمان که خواسته ای را با خدای خود در میان می گذارد و از خداوند درخواستی دارد لازم نیست با روش های من درآوردی و یا تکرار اصوات بیهوده و در زمان های معین شده و یا در مکان های خاص  باشد.

اما این گفته به این معنی هم نیست که دعا در این آیین به روش های شخصی و باری به هر جهت است بلکه بر اساس کلام خداوند و مطابق با روش هایی است که در کتاب مقدس بارها به آن اشاره شده و عیسی مسیح نه تنها چگونه دعا کردن را به روشنی به شاگردان و ایمانداران آموزش داده است بلکه عملا با دعا کردن در شرایط گوناگون پیش آمده درزمان های  متفاوت، خود چون استادی گرانقدربه این فریضه عالی پرداخته وعملا به گفتگو و ایجاد ارتباط با خداوند اشاره های روشن و واضح داشته است.
یوحنا ۶ – ۹: پس شما اینگونه دعا کنید.
ای پدر ما که در آسمانی، نام مقدس تو گرامی باد، ملکوت تو برقرار گردد، خواست تو آنچنان که در آسمان مورد اجراست بر زمین نیز اجرا شود، نان روزانه مارا امروز نیز به ما ارزانی دار، خطاهای ما را بیامرز چنانکه ما نیز آنان را که به ما بدی کرده اند می بخشیم،  ما را از وسوسه ها دور نگاهدار و از شیطان حفظ فرما، زیرا ملکوت و قدرت و جلال تا ابد از آن توست، آمین  

در این آموزش عیسی به شاگردان و ایمانداران یک نکته ظریف و نقض وجود دارد. آن هم شروع دعا با سپاسگذاری و شکر نعمت های خداوند درآغاز دعاست، به گونه ای که می توان تعبیر کرد، در ابتدا این ما هستیم که می خواهیم چیزی را به خداوند تقدیم کنیم
یک ایماندار مسیحی خداوند را چون خزانه داری عالم نمی نگرد تا با خواسته های بسیارو کاسه خالی به نزد او برود و بخواهد و بخواهد و بگیرد و برخیزد. این یک رابطه خالصانه، صمیمی و عاشقانه است. آیا به در خانه معشوق دست خالی می رویم؟ آیا به خانه پدرکه این همه نعمت را به ما ارزانی داشته، دست خالی می رویم وحتی به سبب این نعمات از او قدر دانی نمی کنیم و مراتب شکر گزاری را بجا نمی آوریم ؟ به خانه دوست بی پیشکش و هدیه می توان رفت؟ 

برای سلامتی تنمان،سقف بالای سرمان،نانی که هر روز به ما می رسد، چشمی که می بیند،پایی که می رود، دستی که می ستاند، برای ایماندار بودن خودمان، شکر برای دوستی که هنگام بیماری به سراغمان می آید،همین هوای بسیاری که در آن نفس میکشیم،  …. و هزاران و بلکه بیشمار نعمت دیگر که شکر گذاری می خواهند.

آری با کیسه و انبان پر برو و پس از آنکه هدایا را تقدیم کردی و دل دادی و دل ستاندی و آواز مستانه (سرود پرستش) خواندی در میهمانی خالق،  کیسه و انبان خالی شده ات را پر کن، از آنچه بی دریغ و فراوان به تو داده می شود. 

ازدیگر اصول بنیادین و مهم در دعای مسیحی آن است که هر آنچه را که می خواهید به نام عیسی مسیح از پدر آسمانی طلب کنید 

یوحنا ۱۶ – ۲۳: دیگر از من چیزی نخواهید خواست، چون واقعا می توانید مستقیم نزد پدر بروید و به نام من هر چه می خواهید از او دریافت کنید.

ازدیگر ملزومات مهم و اساسی اجابت دعای ایماندار مسیحی این است که در مسیح باشد و برای مسیح باشد و در تمام مراحل زندگی خود در مسیح وکلام او بماند، به عبارتی پادشاهی عیسی مسیح هدف دائمی او در تمامی کارها وکردارش باشد. 

یوحنا ۱۵ – ۱۶: شما من را برنگزیدید،من شما را برگزیدم و شما را فرستادم که بروید ودائم میوه های خوب بیاورید تا  هر چه می خواهید، با بردن نام من، از پدرم خدا بگیرید. 
آری به یاد داشته باشیم آنچه در مسیحیت به فراوانی پیدا می شود ومجانی  به همه داده می شود، نجات است و آنچه را که می خواهید، با شرط ماندن در کلام خداوند و زیستن در کلام خداوند، آن هم به صورتی دائم و بی وقفه به دست می آید.

از نکات دیگری که در مورد دعا می توان به آن اشاره کرد ایمان در دعا می باشد بسیار اهمیت دارد که وقتی دعا می کنیم اطمینان قلبی داشته باشیم که اگر به نام عیسی مسیح در خواستی داشته باشیم اجابت می شود یعنی با قدرت و اطمینان آنچه را می خواهیم طلب کنیم.
ایماندار مسیحی آنچنان اطمینانی دارد به براورده شدن دعای خود که در همانجا پس از گفتن درخواست خود از پدر آسمانی به سبب انجام شدن خواسته اش از خداوند سپاسگزاری می کند.
بیاد داشته باشیم عیسی مسیح در بیشتر و حتی در تمامی شفا هایی که انجام می دهد به شخص شفایافته تاکید می کند “ایمانت تورا نجات داد.”

لوقا ۸ – ۴۸ عیسی مسیح پس از شفای زنی که دوازده سال به خون ریزی مبتلا بود می فرماید: دخترم، ایمانت باعث شفایت شده است.

دیگر نکته قابل تامل در دعا اعتماد ما به خداوند است به معنای واقعی، یعنی اینکه اگر توکل کرده ای، اگر ایمان داری ، اگر به پادشاهی عیسی معتقدی باید آن را به عهده خدا بگذاری و پشیمان نشوی و به تدابیر انسانی رجوع نکنی و با قدرت و اعتماد از خداوند بخواهیم و به او بسپاریم.

باید بدانیم که حتی عیسی مسیح نیز در هیات انسانی خود در مقاطعی هنگام سپردن امور به الوهیت آسمانی دچار نگرانی شده است اما در نهایت با قوت و قدرت اداره امور را واگذار نمود. لوقا ۲۲ – ۳۹   دعای عیسی در کوه زیتون 
سپس عیسی بیرون رفت و بنا‌‌به عادت، راهی کوه زیتون شد و شاگردانش نیز از پی او رفتند.چون به آن مکان رسیدند، به ایشان گفت: دعا کنید تا در آزمایش نیفتید.سپس به مسافت پرتاب سنگی از آنها کناره گرفت و زانو زده، چنین دعا کرد:ای پدر، اگر ارادۀ توست، این جام را از من دور کن؛ امّا نه خواست من، بلکه ارادۀ تو انجام شود.آنگاه فرشته‌ای از آسمان بر او ظاهر شد و او را تقویت کرد.پس چون در رنجی جانکاه بود، با جدیّتی بیشتر دعا کرد، و عرقش همچون قطرات خون بر زمین می‌چکید.چون از دعا برخاست و نزد شاگردان بازگشت، دید از فرط اندوه خفته‌اند.به ایشان گفت: چرا در خوابید؟ برخیزید و دعا کنید تا در آزمایش نیفتید.
یکی دیگراز ویژگی های دعا در آیین پر محبت مسیحیت دعای دسته جمعی است و دعای جمعی به معنای آن است که چند نفر یکدل شوند با یک هدف به دعا بپردازند. باید بدانید هرگاه چند نفر با هم به دعا در یک مورد بپردازند بی شک دعایشان اجابت می یابد.

متی ۱۸ – ۱۹ این را نیز به شما می گویم که اگر دونفر از شما اینجا بر روی زمین در باره چیزی که از خدا می خواهید یکدل باشید،پدر آسمانی من آن را به شما خواهد داد.
متی ۱۸ – ۲۰ چون هر جا که دو یا سه نفر به نام من جمع شوند، من آنجا در میان آنها هستم.

اعمال رسولان ۴ – ۲۴ آنگاه تمام ایمانداران با هم دعا کرده ……. پس از این دعا خانه ای که در آن بودند، تکان خورد و همه از روح القدس پر شدند و پیغام خدا را با جرات به مردم رساندند.

ماندن در دعا از ارکان بنیادین دعای مسیحی است بدین معنا که پس از آنکه تمام شرایط دعا را به جا آوردی وچون یک فرزند محبوب خواسته خودت را با پدر آسمانی در میان گذاشتی بایستی با استقامت و تداوم در دعا بمانی و دری را  که پدر روبروی تو گذاشته است بکوبی و بکوبی و منتظر بمانی و با چشم دل بنگری تا جواب خود را از پادشاه عالم بگیری.

لوقا ۱۱ – ۹،۱۳ در دعا نیز باید چنین کرد. آنقدر دعا کنید تا جواب دعایتان داده شود. آنقدر جستجو کنید تا بیابید. آنقدر در بزنید تا باز شود. زیرا هر که درخواست کند بدست خواهد آورد، هر که جستجو کند خواهد یافت و هر که در بزند در به رویش باز خواهد شد. شما که پدر هستید اگر فرزندتان از شما نانی بخواهد آیا به او سنگ می‏دهید؟ یا اگر ماهی بخواهد آیا به او مار می‏دهید؟ یا اگر تخم مرغ بخواهد آیا به او عقرب می‏دهید؟ هرگز! پس اگر شما اشخاص گناهکار، می‏دانید که باید چیزهای خوب را به فرزندانتان بدهید چقدر بیشتر پدر آسمانی شما می‏داند که باید روح‏القدس را به آنانی که از او درخواست می‏کنند ارزانی دارد.

ای فرزندان خداوند و ای برادران عیسی مسیح که روح القدس را در خود جسته اید و یافته اید در دعا باشید با شکر گزاری و سرود خوان و شاد.
 ای نجات یافتگان با صدای بلند و رسا اما با احترام دعا کنید. 
با دیگر برادرانتان یکدل و یک رنگ به دعا بپردازید و همزمان که در در کلام زندگی می کنید با استعانت از همان کلام با پدر آسمانی گفتگو نمایید.
با چشم دل بیدار بمانید و منتظر جواب ودر دعایتان مداومت و پافشاری کنید.
با شکر گزاری از خداوندم عیسی مسیح و استعانت از درگاه پدر آسمانی   “آمین”

چگونگی پیدایش عید پاک

چگونگی پیدایش عید پاک
 عید پاک برخلاف معنای واژه خود کلمه “پاک”ربطی به پاکی و تمیزی ندارد و در ترجمه فرانسوی عید قیام است . ریشه اش از کلمه عبری (paskha) لاتین “پاسخا” مهمترین عید یهودیان است که در شب عید پاک مصر را ترک کردند و از طریق دریای سرخ به صحرای”سینا” و سپس کشور “غنا” رفتند. با اینکه مراسم عید “پاک” به یهودیان اختصاص داشت اما بعدها با به صلیب کشیده شدن عیسی مسیح در جمعه صلیب و رستاخیزش سه روز بعد به بزرگترین عید مسیحیان تبدیل گشت.
هفته “فصح” با روز یکشنبه نخل شروع می شود،در آخرین یکشنبه پیش از عید فصح عیسی در حالی پیروزمندانه وارد اورشلیم می شود که شاخه ای از نخل در دست داشت و شاگردان وپیروان او مسیر حرکتش را با شاخه های درختان فرش می کردند، او شام عید “پسح ” رابا شاگردان خود می خورد . در همان شب توسط یکی از شاگردان خود به نام یهودا اسخریوطی که روح خود را تسلیم شیطان کرده بود تحویل بزرگان قوم یهود می گردد آنها عیسی  را تحویل پیلاطوس حاکم وقت می دهند و بخاطر کفری که کرده بود خواستار به صلیب کشیدن عیسی می شوند سربازان رومی پس از وارد آوردن اقسام توهین ها و سختی های فراوان بر فراز تپه”جلجتا” ، او را مصلوب کرده که سه روز پس از مرگش قیام می کند .
(لوقا۲۴: ۱-۷)
روز یکشنبه، صبح خیلی زود،زنها دارو و عطرهایی را که تهیه کرده بودند با خود برداشته به سر قبر رفتند وقتی به آنجا رسیدند، دیدند سنگ بزرگی که جلو دهانه قبر بود به کناری غلطانیده  شده است. پس وارد قبر شدند . اما جسد خداوند در آنجا نبود! ایشان مات و مبهوت ایستاده دراین فکر بودند که چه برسر جسد آمده است . آنگاه دو مرد با لباسهایی درخشان و خیره کننده در مقابل ایشان ظاهر شدند و به آنان گفتند:”چرا در بین مردگان به دنبال شخص زنده می گردید؟ عیسی اینجا نیست ! او زنده شده است ! بیاد آورید سخنانی را که در جلیل به شما گفت که می بایست به دست مردم گناهکارتسلیم شده ، کشته شود وروز سوم برخیزد!
همزمان شدن عید پسح که درآن یهودیان، بره پسح را به شکرانه خروج از مصر قربانی میکردند چون خون قربانی برسر درخانه ها باعث رهایی آنان گردیده بود، با یکی شدن رستاخیز عیسی بی ارتباط نمی تواند باشد ،در واقع صلیب و قیام مسیح نیز خون بره خدا، سبب رهایی و رستگاری قوم جدید خدا شد. مسیحیان نخستین که هنوز در جامعه ای یهودی می زیستند، جشن رستاخیز خداوند را با مراسم عید”پسح” هر سال برگزار می کردند که در سال ۳۲۵ میلادی و بعد ازاینکه تعداد ایمانداران به عیسی مسیح زیاد شدند، عید پسح از عید قیام جدا شد وبا اتفاقات مسیحی همراه گشت. قیام عیسی ثابت می کند که تمام گفته های او درست بوده است و او به درستی که مسیح موعود است.
 برای ما مسیحیان برخاستن او از مرگ آغازگر خلقت تازه است زیرا خدا در پی آن است که همه آفرینش خود را از نو احیا کند و با نجاتی که با پسر خود فرستاد این امکان را به همه انسانها داد که در این راه با او همراه شوند.عیسی  با  رستاخیزپس از مرگش ، ثابت نمود از نظر قداست، پسر خداست. قیام مسیح از مردگان همه ساله در اواخر ماه مارس یا اوایل آوریل، با شروع بهار جشن گرفته می شود. ،جشن باشکوهی  که درآغاز بهار و درست زمانی که طول روز و شب برابر می شود و طبیعت رو به گرما می رود برگزار می گردد.یعنی در اولین یکشنبه این یک ماه بعد از دیدن ماه کامل، مراسم عید پاک را به جا می آورند . به همین دلیل است که برخلاف مراسم کریسمس تاریخ برگزاری آن متغیر می باشد و نحوه برگزاری آن نیز در کشورها متفاوت می باشد.
به عنوان مثال در سوئد همه وسایل  اعم از پرده و رو تختی تا گلها و پرهای مخصوص این جشن اکثرا زرد می باشد و از آنجایی که سوئدها برای هر چیزی هفته ها زودتر به پیشواز می روند فروشگاه ها رنگ و روی متفاوتی به خود می گیرند .گل مخصوص این عید که به سوئدی “پسک” نام دارد نرگس می باشد که از چند هفته قبل در گلدان هایی با پرهای رنگی نصب می کنند . 

برگزاری  این مراسم و جشن ها برای این است که ایمانداران به مسیح باور دارند که عیسی همان مسیح موعود است و همان گونه که تمام پیشگویی هایی که در مورد مرگ و رستاخیز خود کرده بود به حقیقت پیوست ، بازگشت او نیز نزدیک است و می توانند چشم انتظار سلطنت او باشند . مرگ و رستاخیز او به همگان ثابت کرد که پادشاه پادشاهان، خداوندمان عیسی مسیح است که سلطنت جهان برازنده اوست و چشم انتظار سلطنتی از او هستیم که عدالت در آن برقرار خواهد بود ما باید با اطمینان بازگشت مسیح را انتظار بکشیم . همیشه گوش به زنگ برگشت او باشیم گرچه دو هزار سال از این سخن عیسی می گذرد اما از صحت آن هنوز کاسته نشده است او باز خواهد گشت و ما باید هشیار باشم وبه وظایفی که خداوند بر ما در این دوره محول کرده درست عمل کنیم.

شفای مرد مفلوج

مَتّی ۹:‏۲-‏۸ -‏ مَرقُس ۲:‏۳-‏۱۲؛ لوقا ۵:‏۱۸-‏۲۶

۱پس عیسی سوار قایق شد و به آن سوی دریا، به شهر خود رفت.

۲آنگاه مردی مفلوج را که بر تختی خوابیده بود، نزدش آوردند. عیسی چون ایمان ایشان را دید، به مفلوج گفت: «دل قوی‌دار، فرزندم، گناهانت آمرزیده شد!»۳در این هنگام، بعضی از علمای دین با خود گفتند: «این مرد کفر می‌گوید.»۴عیسی افکارشان را دریافت و گفت: «چرا چنین اندیشۀ پلیدی به‌دل راه می‌دهید؟۵گفتن کدامیک آسانتر است: اینکه ”گناهانت آمرزیده شد،“ یا اینکه ”برخیز و راه برو“؟۶حال تا بدانید که پسر‌انسان بر زمین اقتدار آمرزش گناهان را دارد...» -‏ به مفلوج گفت: -‏ «برخیز، بستر خود برگیر و به خانه برو.»۷آن مرد برخاست و به خانه رفت.۸چون مردم این واقعه را دیدند، ترسیدند و خدایی را که این چنین قدرتی به انسان بخشیده است، تمجید کردند.

شفای دو مرد دیوزده

مَتّی ۸:‏۲۸-‏۳۴ -‏ مَرقُس ۵:‏۱-‏۱۷؛ لوقا ۸:‏۲۶-‏۳۷

۲۸هنگامی که به ناحیۀ جَدَریان، واقع در آن سوی دریا رسیدند، دو مرد دیوزده که از گورستان خارج می‌شدند، بدو برخوردند. آن دو به‌قدری وحشی بودند که هیچ‌کس نمی‌توانست از آن راه عبور کند.۲۹آنان فریاد زدند: «تو را با ما چه کار است، ای پسر خدا؟ آیا آمده‌ای تا پیش از وقتِ مقرر عذابمان دهی؟»۳۰کمی دورتر از آنها گله‌ای بزرگ از خوکها مشغول چرا بود.۳۱دیوها التماس‌کنان به عیسی گفتند: «اگر بیرونمان می‌رانی، به درون گلۀ خوکها بفرست.»۳۲به آنها گفت: «بروید!» دیوها خارج شدند و به درون خوکها رفتند و تمام گله از سرازیریِ تپه به‌درون دریا هجوم بردند و در آب هلاک شدند.۳۳خوکبانان گریخته، به شهر رفتند و همۀ این وقایع، ازجمله آنچه را که برای آن دیوزده‌ها رخ داده بود، بازگو کردند.۳۴سپس تمام مردم شهر برای دیدن عیسی بیرون آمدند و چون او را دیدند بدو التماس کردند که آن ناحیه را ترک گوید.

آرام کردن توفان دریا

مَتّی ۸:‏۲۳-‏۲۷ -‏ مَرقُس ۴:‏۳۶-‏۴۱؛ لوقا ۸:‏۲۲-‏۲۵

مَتّی ۸:‏۲۳-‏۲۷ -‏ مشابه مَتّی ۱۴:‏۲۲-‏۳۳

۲۳سپس عیسی سوار قایقی شد و شاگردانش نیز از پی او رفتند.۲۴ناگاه توفانی سهمگین درگرفت، آنگونه که نزدیک بود امواجْ قایق را غرق کند. امّا عیسی در خواب بود.۲۵پس شاگردان آمده بیدارش کردند و گفتند: «سرور ما، چیزی نمانده غرق شویم؛ نجاتمان ده!»۲۶عیسی پاسخ داد: «ای کم‌ایمانان، چرا اینچنین ترسانید؟» سپس برخاست و باد و امواج را نهیب زد و آرامش کامل حکمفرما شد.۲۷آنان شگفتزده از یکدیگر می‌پرسیدند: «این چگونه شخصی است؟ حتی باد و امواج نیز از او فرمان می‌برند!»

بهای پیروی از عیسی

مَتّی ۸:‏۱۹-‏۲۲ -‏ لوقا ۹:‏۵۷-‏۶۰

۱۸چون عیسی دید گروهی بی‌شمار نزدش گرد‌‌آمده‌اند، امر فرمود: «به آن سوی دریا برویم.»۱۹آنگاه یکی از علمای دین نزد او آمد و گفت: «ای استاد، هر‌جا بروی، تو را پیروی خواهم کرد.»۲۰عیسی پاسخ داد: «روباهان را لانه‌هاست و مرغان هوا را آشیانه‌ها، امّا پسر‌انسان را جای سر نهادن نیست.»۲۱شاگردی دیگر به وی گفت: «سرورم، نخست رخصت ده تا بروم و پدر خود را به خاک بسپارم.»۲۲امّا عیسی به او گفت: «مرا پیروی کن و بگذار مردگان، مردگانِ خود را به خاک بسپارند.»

شفای مادرزن پِطرُس و بسیاری دیگر

مَتّی ۸:‏۱۴-‏۱۶ -‏ مَرقُس ۱:‏۲۹-‏۳۴؛ لوقا ۴:‏۳۸-‏۴۱

۱۴چون عیسی به خانۀ پِطرُس رفت، مادرزن او را دید که تب کرده و در بستر است.۱۵عیسی دست او را لمس کرد و تبش قطع شد. پس او برخاست و مشغول پذیرایی از عیسی شد.

۱۶هنگام غروب، بسیاری از دیوزدگان را نزدش آوردند و او با کلام خود ارواح را از آنان به‌در کرد و همۀ بیماران را شفا داد.۱۷بدینسان، پیشگویی اِشَعْیای نبی به حقیقت پیوست که:

«او ضعفهای ما را برگرفت

و بیماریهای ما را حمل کرد.»

صدور حکم برای نوکیشان مسیحی ورامین

حکم سیزده نوکیش مسیحی که روز یکشنبه،۱۰آبان ۱۳۹۴ در یک کلیسای خانگی در ورامین بازداشت شده بودند صادر شد.

براساس حکم دادگاه ورامین زری شاه‌قاسمی به ۷ سال زندان، سیمین میرزایی و بهرام تاجیک هر کدام به ۵ سال زندان،  محکوم شده سپس به زندان ورامین منتقل شده اند. همچنین محمد‌ شاه‌قاسمی نیز دردادسرای عمومی و انقلاب ناحيه ۲۱ تهران “ارشاد ” به ۳سال زندان محکوم شد. بقیه بازداشت‌شدگان با قید وثیقه آزاد شدند.

ایمان نظامی رومی

مَتّی ۸:‏۵-‏۱۳ -‏ لوقا ۷:‏۱-‏۱۰

۵چون عیسی وارد کَفَرناحوم شد، یک نظامی رومی نزدش آمد و با التماس۶به او گفت: «سرور من، خدمتکارم مفلوج در خانه خوابیده و سخت درد می‌کشد.»۷عیسی گفت: «من می‌آیم و او را شفا می‌دهم.»۸نظامی پاسخ داد: «سرورم، شایسته نیستم زیر سقف من آیی. فقط سخنی بگو که خدمتکارم شفا خواهد یافت.۹زیرا من خود مردی هستم زیر فرمان. سربازانی نیز زیر فرمان خود دارم. به یکی می‌گویم ”برو،“ می‌رود، و به دیگری می‌گویم ”بیا،“ می‌آید. به غلام خود می‌گویم ”این را به‌جای‌آر،“ به‌جای می‌آورد.»۱۰عیسی چون سخنان او را شنید، به شگفت آمد و به کسانی که از پی‌اش می‌آمدند، گفت: «آمین، به شما می‌گویم، چنین ایمانی حتی در اسرائیل هم ندیده‌ام.۱۱و به شما می‌گویم که بسیاری از شرق و غرب خواهند آمد و در پادشاهی آسمان با ابراهیم و اسحاق و یعقوب بر سر یک سفره خواهند نشست،۱۲امّا فرزندان این پادشاهی به تاریکیِ بیرون افکنده خواهند شد، جایی که گریه و دندان بر هم ساییدن خواهد بود.»۱۳سپس به آن نظامی گفت: «برو! مطابق ایمانت به تو داده شود.» در همان‌دم خدمتکار او شفا یافت.

شفای مرد جذامی

مَتّی ۸:‏۲-‏۴ -‏ مَرقُس ۱:‏۴۰-‏۴۴؛ لوقا ۵:‏۱۲-‏۱۴

۱چون عیسی از کوه پایین آمد، جمعیتی انبوه از پی او روانه شدند.۲در این هنگام مردی جذامی نزد او آمد و در برابرش زانو زد و گفت: «سرورم، اگر بخواهی می‌توانی پاکم سازی.»۳عیسی دست خود را دراز کرده، او را لمس نمود و گفت: «می‌خواهم؛ پاک شو!» در‌دم، جذام او پاک شد.۴سپس عیسی به او فرمود: «آگاه باش که در اینباره به کسی چیزی نگویی، بلکه برو خود را به کاهن بنما و هدیه‌ای را که موسی امر کرده، تقدیم کن تا برای آنها گواهی باشد.»

خانه / اخبار / در مجموع بیست سال حبس برای چهار نوکیش مسیحی در ایران

در مجموع بیست سال حبس برای چهار نوکیش مسیحی در ایران

نشر توسط:vocir 3 روز قبل دراخبار, ایران, جفا به مسیحیان, حقوق بشر نظر بدهید

۴ تن از چهارده نوکیش  مسیحی که در تاریخ ۱۰ آبان ماه با یورش نیروهای امنیتی در شهرستان ورامین بازداشت شده بودند در مجموع به بیست سال حبس محکوم شدند.
طبق اخبار رسیده از فعالین مسیحی داخل ایران به خبرگزاری صدای مسیحیان ایران(Vocir) نوکیشان مسیحی که در شهرستان ورامین در جنوب شرقی تهران روز یکشنبه ۱۰ آبان ماه ۱۳۹۴ در حال برگزاری مراسم مذهبی در یک کلیسای خانگی  بوده اند با یورش ناگهانی نیروهای امنیتی مواجه میشوند،مشخصات افراد باز داشت شده  زری شاه قاسمی،(پورکاوه) محمد شاه قاسمی، بهرام تاجیک و سیمین میرزایی، امین، لیلا، زهرا، مهدی و فرزانه، شایان، سارا، نازنین، الناز میباشند.
تعدادی از افراد این  گروه قبلا عضو کلیسای پروتستان امانوئل در تهران، بودند که با فشار مقامات ایرانی بر این کلیسا مجبور به تعطیلی خدمات فارسی زبانان در فوریه  سال ۲۰۱۲  شده بودند، و برای برگزاری خدمات مسیحیان فارسی زبان مجبور به برگزاری مراسم خانگی شده بودند.
احکام صادره برای این افراد در دادگاه  ورامین صادر شده است که  «زری شاه‌قاسمی به ۷ سال زندان، سیمین میرزایی و بهرام تاجیک هر کدام به ۵ سال زندان » محکوم و به زندان ورامین منتقل شدند. همچنین محمد‌ شاه‌قاسمی نیز دردادسرای عمومی و انقلاب ناحيه ۲۱ تهران “ارشاد ” به « ۳سال زندان» محکوم شد،که در مجموع این چهار نوکیش مسیحی به ۲۰ سال حبس محکوم شدند،لازم به ذکر است،که دیگر بازداشت شدگان با قید وثیقه آزاد میباشند.
حکومت جمهوری اسلامی در روزهای ابتدایی روی آمدن با قتل کشیش ارسطو سیاح کشیش کلیسای پروتستان شیراز اولین اولین جفا به مسیحیان را پایه گزاری کرد که طی این ۳۷ سال با قتل و زندانی کردن فعالین مسیحی وجهه بدی را در ارتباط با آزار و اذیت مسیحیان به جا گذاشته است همچنین با تعطیلی کلیساهای رسمی فارسی زبان نوکیشان مسیحی به ناچار رو به کلیساهای خانگی آورده اند،به تازگی هم در فضای مجازی با به راه انداختن وبلاگ و پیج های فیسبوکی تحت عنوان مسیحیت دست به  تخریب فعالین مسیحی زده است که متاسفانه تعدادی از خادمین مسیحی هم در این کارزار جمهوری اسلامی ناخواسته همراه شدند.
پس از روی کار آمدن رییس جمهور به ظاهر میانه ایران با توجه به وعده های پیش از انتخابات همچنان مورد نقض حقوق بشر در ایران ادامه دارد و حتی در برخی موارد بد تر هم شده است،مخالفان سیاسی، روزنامه نگاران، فعالان و اعضای اقلیت های مذهبی به ویژه نوکیشان مسیحی و بهاییان همواره در معرض دستگیری و آزار و اذیت میباشند.
اما واقعیت این است که این  افراد برای برگزاری مراسم مذهبی و  مسالمت آمیز جمع شده بودند و این غیر قابل قبول است که مقامات ایرانی همچنان به آزار و اذیت جامعه مسیحی بدون علت فقط به خاطر پرستش ادامه میدهند،حکومت ایران باید به تمام تعهد های بین المللی خود پایبند باشد چرا که یکی از امضا کنندگان اعلامیه جهانی حقوق بشر میباشد و در ماده ۱۸ این اعلامیه جهانی آمده است هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است؛ این حق شامل آزادی دگراندیشی، تغییر مذهب [دین]، و آزادی علنی [و آشکار] کردن آئین و ابراز عقیده، چه به صورت تنها، چه به صورت جمعی یا به اتفاق دیگران، در قالب آموزش، اجرای مناسک، عبادت و دیده بانی آن در محیط عمومی و یا خصوصی است.

مراسم دعا برای قربانیان پاریس در کلیسای نوتردام برگزار شد

صدها نفر از مردم پاریس، شامگاه یکشنبه در مراسم عشای ربانی که برای گرامیداشت یاد قربانیان در کلیسای نوتردام برگزار شد، شرکت کردند. این مراسم توسط اسقف اعظم پاریس اجرا شد.
یکی از حاضران در این مراسم می گوید: «ماهیت جمع شدن در اینجا، یعنی اینکه به کودکان و جوانانی فکر می کنیم که درگذشته اند. تمام آنهایی که مجروح هستند و میان مرگ و زندگی دست و پا می زنند. بیش از همه برای این به اینجا آمده ایم تا تسلیم نفرت و طرد دیگری نشویم.»
یکی دیگر از حاضران نیز که اهل ایرلند است، با بیان اینکه در جمع حاضر، حسی قوی از انسانیت موج می زند، می گوید: «انسانیت واقعی را اینجا و از بودن در جمعی که همه کاتولیک نبودند و به یک دین تعلق نداشتند، حس کردم. همه با هم آمده بودند. این معنای واقعی جامعه و قابل احترام است.»
این مراسم ۴۸ ساعت پس از حملات تروریستی در پاریس و در حالی برگزار شد که تجمعات عمومی در ادامۀ تشدید ضرایب امنیتی ممنوع بود. به گزارش مقامات پاریس، بیش از ۲۰۰۰ نفر در این مراسم شرکت کرده بودند.
خبرنگار یورونیوز از مقابل نوتردام پاریس می گوید: «این تجمع و دقایقی همبستگی تحت تدابیر شدید امنیتی برگزار شد. همۀ کسانی که به اینجا آمده بودند نتوانستند در این مراسم فرامذهبی شرکت کنند. حتی آنهایی که در صحن مقابل این کلیسا حاضر بودند برای پاسخ دادن به دعوت اسقف پاریس و برای اینکه بگویند نمی ترسند و در برابر نفرت تسلیم نمی شوند، به اینجا آمده اند.»
در حملات تروریستی پاریس ۱۳۲ نفر کشته و دست کم ۳۰۰ نفر نیز مجروح شده اند.

معمار دانا و معمار نادان

مَتّی ۷:‏۲۴-‏۲۷ -‏ لوقا ۶:‏۴۷-‏۴۹

۲۴«پس هر‌که این سخنان مرا بشنود و به آنها عمل کند، همچون مرد دانایی است که خانۀ خود را بر سنگ بنا کرد.۲۵چون باران بارید و سیلها روان شد و بادها وزید و بر آن خانه زور آورْد، خراب نشد زیرا بنیادش بر سنگ بود.۲۶امّا هر‌که این سخنان مرا بشنود و به آنها عمل نکند، همچون مرد نادانی است که خانۀ خود را بر شن بنا کرد.۲۷چون باران بارید و سیلها روان شد و بادها وزید و بر آن خانه زور آورْد، ویران شد، و ویرانی‌اش عظیم بود!»

۲۸چون عیسی این سخنان را به‌پایان رسانید، مردم از تعلیم او در شگفت شده بودند،۲۹زیرا با اقتدار تعلیم می‌داد، نه مانند علمای دین ایشان.

درخت و میوه‌اش

مَتّی ۷:‏۱۶-‏۱۸ و ۲۰ -‏ لوقا ۶:‏۴۳-‏۴۵

۱۵«از پیامبران دروغین برحذر باشید. آنان در لباس گوسفندان نزد شما می‌آیند، امّا در باطن گرگان درّنده‌اند.۱۶آنها را از میوه‌هایشان خواهید شناخت. آیا انگور را از بوتۀ خار و انجیر را از علف هرز می‌چینند؟۱۷به همینسان، هر درخت نیکو میوۀ نیکو می‌دهد، امّا درخت بد میوۀ بد.۱۸درخت نیکو نمی‌تواند میوۀ بد بدهد، و درخت بد نیز نمی‌تواند میوۀ نیکو آوَرَد.۱۹هر درختی که میوۀ خوب ندهد، بریده و در آتش افکنده می‌شود.۲۰بنابراین، آنان را از میوه‌هایشان خواهید شناخت.

۲۱«نه هر‌که مرا ”سرورم، سرورم“ خطاب کند به پادشاهی آسمان راه یابد، بلکه تنها آن که ارادۀ پدر مرا که در آسمان است، به‌جا آوَرَد.۲۲در آن روز بسیاری مرا خواهند گفت: ”سرور ما، سرور ما، آیا به نام تو نبوّت نکردیم؟ آیا به نام تو دیوها را بیرون نراندیم؟ آیا به نام تو معجزات بسیار انجام ندادیم؟“۲۳امّا به آنها به‌صراحت خواهم گفت، ”هرگز شما را نشناخته‌ام. از من دور شوید، ای بدکاران!“

بازداشت بیش از ۱۰ تن از نوکیشان مسیحی در کرج

روز سه‌شنبه، ۱۹آبان ۱۳۹۴ ماموران امنیتی با یورش به یک کلیسای خانگی در کرج بیش از ۱۰ تن از نوکیشان مسیحی را بازداشت کردند.
این نوکیشان مسیحی برای برگزاری دعا و پرستش در یک کلیسای خانگی در کرج (میدان هفت‌تیر) جمع شده بودند که ماموران امنیتی با یورش به این خانه تمامی افراد حاضر را مورد  ضرب و شتم شدید قرار داده وبازداشت کردند و سپس به مکان نامعلومی انتقال دادند.
 اسامی چندتن از بازداشت شدگان به شرح ذیل می‌باشد.
۱ –حسام طاهر
 ۲– امیر حبیبی
 ۳– امید یدالهی
 ۴– مریم باقری
 ۵– علی افکاری
 ۶– علی اباذر
 ۷– هستی جابری
این در حالی است که در ماه‌های گذشته فشارها بر نوکیشان مسیحی ایران افزایش یافته و تعداد زیادی از این شهروندان بازداشت و روانه زندان و محاکم قضائی شده اند.
در همین خصوص، روز یکشنبه گذشته بیش از ۱۳ تن از نوکیشان مسیحی در یک کلیسای خانگی (شهرستان ورامین) بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شدند. شایان ذکر است تا لحظه تنظیم این خبر هیچ اطلاعی از وضعیت بازداشت شدگان در دست نمی‌باشد.

نغمه عابدینی : کماکان برای آزادی شوهرم تلاش می کنم

    

ساعتی بعد از انتشار مطالبی از نغمه عابدینی، همسر کشیش زندانی در ایران مبنی بر توقف فعالیت برای آزادی همسرش، خانم عابدینی در اطلاعیه ای به صدای آمریکا اعلام کرد او کماکان برای آزادی شوهرش تلاش می کند.  

راه حیات

۱۳«از درِ تنگ داخل شوید، زیرا فراخ است آن در و عریض است آن راه که به هلاکت منتهی می‌شود و داخل‌شوندگانِ به آن بسیارند.۱۴امّا تنگ است آن در و سخت است آن راه که به حیات منتهی می‌شود، و یابندگان آن کم‌اند.

بخواهید، بجویید، بکوبید

مَتّی ۷:‏۷-‏۱۱ -‏ لوقا ۱۱:‏۹-‏۱۳

۷«بخواهید، که به شما داده خواهد شد؛ بجویید، که خواهید یافت؛ بکوبید، که در به رویتان گشوده خواهد شد.۸زیرا هر‌که بخواهد، به‌دست آوَرَد و هر‌که بجوید، یابد و هر‌که بکوبد، در به رویش گشوده شود.۹کدامیک از شما اگر پسرش از او نان بخواهد، سنگی به او می‌دهد؟۱۰یا اگر ماهی بخواهد، ماری به او می‌بخشد؟۱۱حال اگر شما با همۀ بدسیرتی‌تان، می‌دانید که باید به فرزندان خود هدایای نیکو بدهید، چقدر بیشتر پدر شما که در آسمان است به آنان که از او بخواهند، هدایای نیکو خواهد بخشید.۱۲پس با مردم همانگونه رفتار کنید که می‌خواهید با شما رفتار کنند. این است خلاصۀ تورات و نوشته‌های انبیا.

نادرستی محکوم کردن دیگران

مَتّی ۷:‏۳-‏۵ -‏ لوقا ۶:‏۴۱ و ۴۲

۱«داوری نکنید تا بر شما داوری نشود.۲زیرا به همانگونه که بر دیگران داوری کنید، بر شما نیز داوری خواهد شد و با همان پیمانه که وزن کنید، برای شما وزن خواهد شد.۳چرا پَرِ کاهی را در چشم برادرت می‌بینی، امّا از چوبی که در چشم خود داری غافلی؟۴چگونه می‌توانی به برادرت بگویی، ”بگذار پَرِ کاه را از چشمت به‌در آورم،“ حال آنکه چوبی در چشم خود داری؟۵ای ریاکار، نخست چوب را از چشم خود به‌در‌آر، آنگاه بهتر خواهی دید تا پَرِ کاه را از چشم برادرت بیرون کنی.

۶«آنچه مقدّس است، به سگان مدهید و مرواریدهای خود را پیش خوکان میندازید، مبادا آنها را پایمال کنند و برگردند و شما را بِدَرند.

زندگی بدون نگرانی

مَتّی ۶:‏۲۵-‏۳۳ -‏ لوقا ۱۲:‏۲۲-‏۳۱

۲۵«پس به شما می‌گویم، نگران زندگی خود نباشید که چه بخورید یا چه بنوشید، و نه نگران بدن خود که چه بپوشید. آیا زندگی از خوراک و بدن از پوشاک مهمتر نیست؟۲۶پرندگان آسمان را بنگرید که نه می‌کارند و نه می‌دِرَوَند و نه در انبار ذخیره می‌کنند و پدر آسمانی شما به آنها روزی می‌دهد. آیا شما بس باارزشتر از آنها نیستید؟۲۷کیست از شما که بتواند با نگرانی، ساعتی به عمر خود بیفزاید؟

۲۸«و چرا برای پوشاک نگرانید؟ سوسنهای صحرا را بنگرید که چگونه نمو می‌کنند؛ نه زحمت می‌کشند و نه می‌ریسند.۲۹به شما می‌گویم که حتی سلیمان نیز با همۀ شکوه و جلالش همچون یکی از آنها آراسته نشد.۳۰پس اگر خدا علف صحرا را که امروز هست و فردا در تنور افکنده می‌شود، اینچنین می‌پوشانَد، آیا شما را، ای سست‌ایمانان، به‌مراتب بهتر نخواهد پوشانید؟

۳۱«پس نگران نباشید و نگویید چه بخوریم یا چه بنوشیم و یا چه بپوشیم.۳۲زیرا اقوام دور از خدا در پی همۀ اینگونه چیزهایند، امّا پدر آسمانی شما می‌داند که بدینهمه نیاز دارید.۳۳بلکه نخست در پی پادشاهی خدا و انجام ارادۀ او باشید، آنگاه همۀ اینها نیز به شما عطا خواهد شد.۳۴پس نگران فردا مباشید، زیرا فردا نگرانی خود را خواهد داشت. مشکلات امروز برای امروز کافی است!

زندانی نوکیش مسیحی “مریم نقاش زرگران “بدون درمان به زندان برگشت

زندانی نوکیش مسیحی “مریم نقاش زرگران “بدون درمان به زندان برگشت
مریم (نسیم) نقاش زرگران، که به مرخصی درمانی آمده بود پس از عدم تمدید مرخصی و تهدید دادستانی تهران با نا تمام ماندن پروسه درمان به زندان اوین بازگردانده شد.
به گزارش «محبت نیوز» مریم (نسیم) نقاش زرگران، که از سه شنبه گذشته به مرخصی درمانی آمده بود پس از عدم تمدید مرخصی و تهدید دادستانی تهران با نا تمام ماندن پروسه تشخیص بیماری به زندان اوین بازگردانده شد.
 این نوکیش مسیحی که به دلیل اعتقادات و باورهای دینی مسیحی بیش از ٣٠ ماه از دوران محکومیت خود را در بند نسوان اوین سپری کرده اولین بار در اسفندماه ١٣٨٩ به دفتر پیگیری وزارت اطلاعات احضار و مورد بازجویی قرار گرفت. این بازجویی ها که با تهدید و مزاحمت برای اعضای خانواده وی همراه بود اغلب در مکان های غیر رسمی و حول پرسش از کلیسای خانگی و جامع ادامه یافت. وی در نهایت چند روز پس از بازداشت کشیش سعید عابدینی، شهروند ایرانی-آمریکایی که برای تاسیس پرورشگاه در شمال ایران به کشور بازگشته بود، توسط پلیس امنیت به صورت تلفنی احضار و بازداشت شد .
در همین روز منزل پدری وی مورد تفتیش و کتاب ها و جزوات دینی و لوازم شخصی وی نیز توقیف شد. وی پس از بازداشت جهت انگشت نگاری به زندان اوین منتقل و بدون هیچ گونه تفهیم اتهام به ساختمان وزرا تحویل شد. وی به مدت ۵ شبانه روز بدون هیچگونه امکانات بهداشتی در این مکان بازداشت و مورد بازجویی قرار گرفت و اغلب موضوع سئوالات در مورد علت افزایش اعضای کلیسای خانگی و مشخصات افراد حاضر و چگونگی برگزاری مراسم در این کلیساها بود.

– در همین زمینه : انتقال یک نوکیش مسیحی از زندان اوین به بیمارستان
وی در نهایت به زندان اوین منتقل و توسط شعبه ٢ دادسرای شهید مقدس تفهیم اتهام شد. تنها اتهام وارده به وی تبلیغ علیه نظام بود.
مریم نقاش پس از ١٩ روز بازداشت موقت در بند نسوان اوین با قید وثیقه ٧٠ میلیونی بطور موقت آزاد شد. وی توسط قاضی مقیسه، ریاست شعبه ٢٨ دادگاه انقلاب به اتهام اجتماع و تبانی و اقدام علیه امنیت ملی به ۴ سال حبس تعزیری محکوم شد. این در حالیست که چنین اتهامی هرگز به وی تفهیم نشده بود.
مواردی چند که در محتویات پرونده این شهروند مسیحی مورد اشاره قاضی صادر کننده رای قرار گرفته به قرار زیرند:
* تغییر دین از اسلام به مسیحیت شاخه پروتستان
* عضویت فعال در کلیسای جماعت ربانی
* تشکیل و راه اندازی کلیساهای خانگی جهت جذب جوانان به مسیحیت
* ارتباط با سازمانهای مسیحی خارج از کشور به منظور تبلیغ آئین مسیحیت
* مسافرت به کشور ترکیه برای شرکت در گردهمایی های مسیحیان
به گفته خبرنگار سحام ، در بخشی از حکم صادره برای خانم مریم نقاش زرگران چنین آمده است:
” دادگاه فعالیت های انجام شده را در راستای اهداف ضد امنیتی کشور انگلستان و رژیم اشغالگر قدس در جهت گسترش کلیساهای خانگی در داخل کشور و ایجاد انحراف در جامعه اسلامی دانسته و منطبق با ماده ۶۱۰ قانون مجازات اسلامی و با رعایت ماده ۴۶ قانون مجازات اسلامی، نامبرده را به تحمل ۴ سال حبس با احتساب ایام بازداشت محکوم می نماید.“

در همین زمینه: هتک حرمت و آزار جسمی زندانی زن مسیحی در زندان اوین
حکم وی عینن در دادگاه تجدید نظر تایید و برای اجرای حکم در تاریخ ٢۴ تیر ٩٢ به زندان اوین فراخوانده شد. وی در حالی دوران محکومیت خود را سپری می کند که رابط وزارت اطلاعات در تیرماه سال جاری به وی اعلام داشته که وزارت اطلاعات از ضابط قضایی پرونده بی اطلاع است و پلیس امنیت صلاحیت گشودن چنین پرونده ای را نداشته است و وزارت پس از ٢ سال مسئولیت آن را می پذیرد و مورد بررسی مجدد قرار می دهد! این در حالی است که خانم زرگران همواره در طول مدت حضور خود در زندان با برچسب “زندانی خاص” مورد آزار و اذیت سیستم قضائی قرار گرفته است، از عدم اجازه ملاقات حضوری با برادر و خواهر خود برای ماه های متوالی تا قول ها و امیدوار کردن های واهی برای مرخصی و آزادی مشروط و بدین بهانه ها، عدم صدور مجوز اعزامِ درمان.
نسیم زرگران به دلیل ابتلا به بیماری ASD حدودن ٩ سال قبل تحت جراحی قلب قرار گرفت و نیاز مبرم به مراقبت های ویژه و مستمر پزشکی دارد. علاوه بر این او در یک سال اخیر با بی حسی دست و پا و درد مزمن در مفاصل و ستون فقرات مواجه شده است که پس از ماهها در مراجعه اولیه به پزشک متخصص تشخیص اولیه بیماری های دیسک کمر، آرتروز و پوکی استخوان بوده است و پزشک معتمد زندان دستور بستری ۵ روزه و نیاز فوری به انجام فیزیوتراپی را صادر کرده که با عدم مجوز دادستانی وی همچنان از درد بسیار رنج می برد. زرگران همچنین در ماههای زندان به کم خونی شدید، بیماری قند و چربی خون مبتلاست که به دلیل عدم صدور مجوز از سوی نهادهای قضائی مربوطه پروسه درمانی وی مغفول مانده است.

از هتک حرمت تا عدم اعزام به بیمارستان برای نوکیش مسیحی

از هتک حرمت تا عدم اعزام به بیمارستان نوکیش مسیحی
این نوشته مروری است بر انواع شکنجه در زندان های ایران، که نشان می دهد از سال ۹۱ ابزار جدیدی با نام هتک حرمت به زندانیان؛ در بین ماموران زندان باب شده که البته باب شدنش به گذشته و علنی شدنش به همین سالهای اخیر بر می گردد و ماموران از این شیوه برای شکنجه روحی و گرفتن زهر چشم استفاده می کنند. روشی توهین آمیز که برای خورد کردن شخصیت زندانی و تضعیف روحیه وی از آن بهره مند می شوند. اگر چه آئین نامه داخلی زندان‌ها اجازه بازرسی بدنی زندانیان را به ماموران می‌دهد، اما در مقررات نوشته شده زندان، بازرسی بدنی برای معتادان و افرادی که شبهه فعالیتهای قاچاق در مورد آن‌ها وجود دارد اعمال می‌گردد نه برای همه آن هم با یورش به بند و آزار جسمی و هتک حرمت به زندانیان در جلوی انظار دیگران. این حرکت غیر متعارف و توهین آمیز بار اول در نهم آبان ماه سال ۱۳۹۱ در بند نسوان زندان اوین اتفاق افتاد. قطعا و مطمئنا نمی توان گفت که این روش از سال ۹۱ باب شده اما گزارش های اعلام و ثبت شده از سوی زندانیان نشان می دهد در این تاریخ هتک حرمت به زندانیان علنی تر و به وقیحانه ترین نوع ممکن صورت گرفته است و متاسفانه تا کنون نیز ادامه داشته و از شیوه های معمول ماموران برای آزار و اذیت زندانیان محسوب می شود.
اقدام علنی ماموران در نهم آبان ماه ۱۳۹۱ آغاز شد و در این اقدام حدود ۲۰ نفر از مامور که از نیروهای گارد یگان حفاظت اطلاعات زندان اوین بودند به حریم خصوصی و شخصی زندانیان سیاسی بند نسوان زندان اوین یورش بردند اما این تازه شروع کار ماموران بود آنها ابتدا شروع به برهم زدن نظم و سلب آسایش زندانیان سیاسی کردند و پس از آن به شکل توهین آمیز به بازرسی بدنی زندانیان زن محبوس در زندان پرداختند. در این اقدام وقیحانه تنها زندانیان سیاسی و عقیدتی مورد تعرض و بازرسی بدنی قرار گرفتند و هیچ کدام از زندانیانی که مورد بازرسی قرار گرفته بودند از زندانیان جرایم عادی نبودند دقیقا بر خلاف آنچه در قانون داخلی زندان ها نوشته شده است و البته تفاوت چندانی هم نمی کند چرا که بازرسی بدنی زندانین در انظار دیگران امری قانونی محسوب نمی شود چه برای زندانیان سیاسی و عقیدتی و چه برای آنان که از جرایم عادی هستند. گفته می شود که ماموران از این شیوه برای تضعیف روحیه زندانیان سیاسی و عقیدتی و شکستن انها استفاده می کنند و یکی از انگیزه های ماموران از اعمال روش های گوناگون آزار جنسی برای دست برداشتن زندانی از عقایدش می باشد. در آن زمان زندانیانی که مورد تعرض قرار گرفته بودند با همراهی همبندیانشان به شدت به این نوع رفتارهای توهین آمیز اعتراض کردند و در این اعتراض عده ای هم دست به اعصاب غذا زدند به همین منظور و در اعتراض به اعمال این گونه رفتارها سازمان های مدافع حقوق زندانیان و حقوق بشر نیز، طی بیانیه ای آن را محکوم کردند اما این تنها مورد از هتک حرمت ها نبوده و نیست و در ۲۱ آبان ماه ۱۳۹۳ خبر هتک حرمت به “مریم نقاش زرگران” به گوش رسید.
زندانی عقیدتی که پس از این موضوع دچار ناراحتی شدید روحی شد. این زندانی از ۱۷ آبان ماه ۱۳۹۳ پس از ۱۷ ماه تحمل حبس به مدت ۴ روز به مرخصی اعزام شد اما پس از بازگشت به زندان با رفتار غیر معمول زندانبانان مواجه شد که با اعمال زور او را وادار به درآوردن همه لباس ها و لخت شدن جلوی چشم بقیه کردند و تا آنجا که ممکن بود وی را مورد آزار جسمی و شکنجه قرار دادند. در این اقدام ماموران و هتک حرمت آنها، این زندانی دچار بیماری شدید روحی شد موضوعی که هنوز هم زمینه ساز کابوس و ترس های مریم در پشت میله های زندان زنان است. قبل از موضوع هتک حرمت، این زندانی مسیحی در هفتم مهرماه سال ۹۲ با تشخیص پزشکان بهداری اوین به بیمارستان مدرس تهران منتقل شده بود کما اینکه او دارای سابقه عمل جراحی قلب هم بوده با اقدام ماموران و هتک حرمت صورت گرفته پس از یک سال که وی با دردهای جسمانی بسیاری تحت مداوا قرار گرفته بود مجددا با اقدام اعمال شده توسط ماموران و دیگر فشارهای زندان مجددا دچار نارسایی مجدد قلب شد. بعد از هتک حرمت از سوی ماموران بند هیچ گونه توضیحی در مورد این موضوع و دلیل رفتاری که با وی داشته اند داده نشد. مریم نقاش زرگران زندانی محبوس در بند نسوان زندان اوین نوکیش مسیحی ۳۷ ساله ای است که نخستین بار در اسفندماه ١٣٨٩ به دفتر پیگیری وزارت اطلاعات احضار و مورد بازجویی قرار گرفت. این بازجویی ها که با تهدید و مزاحمت برای اعضای خانواده وی همراه بود، اغلب در مکان های غیر رسمی و حول پرسش از کلیسای خانگی و جامع ادامه یافت.
وی پس از ۱۹ روز بازداشت با قرار وثیقه ۷۰ میلیونی آزاد شد اما نهایتا چند روز پس از بازداشت سعید عابدینی، شهروند ایرانی-آمریکایی که برای تاسیس پرورشگاه در شمال ایران به کشور بازگشته بود، از سوی پلیس امنیت به صورت تلفنی احضار و بازداشت شد و در همین روز منزل پدری وی مورد تفتیش و کتاب ها و جزوات دینی و لوازم شخصی وی توقیف شد. مریم مجددا در اوایل زمستان ۱۳۹۱ به اتهام “اقدام علیه امنیت ملی” بازداشت شد. وی در ۱۷ دی ماه ۹۱ به پلیس امینت احضار و پس از مراجعه به مدت ۵ روز در ساختمان وزرا تحت بازداشت موقت قرار گرفت. این شهروند مسیحی پس از بازجویی های مقدماتی از ساختمان وزرا بدون تفهیم اتهام به زندان اوین منتقل گردید و پس از طی مراحل بازپرسی، پرونده او برای رسیدگی به دادگاه انقلاب اسلامی فرستاده شد. پس از تشکیل دادگاه در شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی به ریاست قاضی محمد مقیسه به جرم “فعالیت تبلیغی علیه نظام جمهوری اسلامی و اجتماع و تبانی علیه امنیت کشور به چهارسال زندان محکوم شد.حکم صادر شده در دادگاه تجدید نظر هیچ گونه تغییری نکرد. در تاریخ ۲۴ تیرماه سال ۹۲ مریم نقاش زرگران برای اجرای حکم فراخوانده شد و از آن زمان تا کنون در بند نسوان اوین به سر می برد.
از جمله اتهاماتی که به هیچ گاه به وی تفهیم نشد اما در پرونده مذکور قید شده است می توان به مورادی مانند: تغییر دین از اسلام به مسیحیت «شاخه پروتستان» – عضویت فعال در کلیسای جماعت ربانی – تشکیل و راه اندازی کلیساهای خانگی جهت جذب جوانان به مسیحیت – ارتباط با سازمانهای مسیحی خارج از کشور به منظور تبلیغ آئین مسیحیت – مسافرت به کشور ترکیه برای شرکت در گردهمایی های مسیحیان و در بخشی از حکم صادره برای خانم مریم نقاش زرگران چنین آمده است: «دادگاه فعالیت های انجام شده را در راستای اهداف ضد امنیتی کشور انگلستان و رژیم اشغالگر قدس در جهت گسترش کلیساهای خانگی در داخل کشور و ایجاد انحراف در جامعه اسلامی دانسته و منطبق با ماده ۶۱۰ قانون مجازات اسلامی و با رعایت ماده ۴۶ قانون مجازات اسلامی، نامبرده را به تحمل۴ سال حبس با احتساب ایام بازداشت محکوم می نماید.»
مریم نقاش زرگران همچنان با وضعیت جسمانی و روحی نامساعد در بند نسوان زندان اوین دوران محکومیت خود را سپری می کند وی به دلیل ابتلا به بیماری ASD نیاز مبرم به مراقبت های ویژه و مستمر پزشکی دارد. این زندانی علاوه بر بیماری قلبی در یک سال اخیر با بی حسی دست و پا و دردهای مزمن در مفاصل و ستون فقرات مواجه شده که پس از ماهها در مراجعه اولیه به پزشک متخصص تشخیص اولیه بیماری های دیسک کمر، آرتروز و پوکی استخوان بوده است و پزشک معتمد زندان دستور بستری ۵ روزه و نیاز فوری به انجام فیزیوتراپی را صادر کرده که با عدم مجوز دادستانی وی همچنان از درد بسیار رنج می برد.
زرگران همچنین در ماههای زندان به کم خونی شدید، بیماری قند و چربی خون مبتلاست که به دلیل عدم صدور مجوز از سوی نهادهای قضائی مربوطه پروسه درمانی وی همچنان متوقف مانده است. وی در تمام مدت بازداشت و دوران محکومیت با برچسب «زندانی خاص» مورد آزار و اذیت سیستم قضائی قرار گرفته است، از هتک حرمت تا عدم اجازه ملاقات حضوری با برادر و خواهر خود برای ماه های متوالی و امیدوار کردن های واهی برای مرخصی و آزادی مشروط و بدین بهانه ها، عدم صدور مجوز اعزامِ و البته ذکر این موضوع الزامی است که تا کنون بسیاری از زندانیان سیاسی عقیدتی مورد اینگونه تعرضات و نقض قوانین قرار گرفته و همچنان از این روش برای اعمال شکنجه بر زندانیان استفاده می شود.

گنج در آسمان

مَتّی ۶:‏۲۲ و ۲۳ -‏ لوقا ۱۱:‏۳۴-‏۳۶

۱۹«بر زمین گنج میندوزید، جایی که بید و زنگ، زیان می‌رساند و دزدان نَقْب می‌زنند و سرقت می‌کنند.۲۰بلکه گنج خود را در آسمان بیندوزید، آنجا که بید و زنگ زیان نمی‌رساند و دزدان نَقْب نمی‌زنند و سرقت نمی‌کنند.۲۱زیرا هر‌جا گنج توست، دل تو نیز آنجا خواهد بود.

۲۲«چشم، چراغ بدن است. اگر چشمت سالم باشد، تمام وجودت روشن خواهد بود.۲۳امّا اگر چشمت فاسد باشد، تمام وجودت را ظلمت فراخواهد گرفت. پس اگر نوری که در توست ظلمت باشد، چه ظلمت عظیمی خواهد بود!

۲۴«هیچ‌کس دو ارباب را خدمت نتواند کرد، زیرا یا از یکی نفرت خواهد داشت و به دیگری مهر خواهد ورزید، و یا سرسپردۀ یکی خواهد بود و دیگری را خوار خواهد شمرد. نمی‌توانید هم بندۀ خدا باشید، هم بندۀ پول.

روزه

۱۶«هنگامی که روزه می‌گیرید، مانند ریاکاران تُرشرو مباشید، زیرا آنان حالت چهرۀ خود را دگرگون می‌کنند تا نزد مردم، روزه‌دار بنمایند. آمین، به شما می‌گویم، که پاداش خود را به‌تمامی یافته‌اند.۱۷امّا تو چون روزه می‌گیری، به سر خود روغن بزن و صورت خود را بشوی۱۸تا روزۀ تو بر مردم عیان نباشد، بلکه بر پدر تو که در نهان است، و پدرِ نهان‌بینِ تو، به تو پاداش خواهد داد.

بسته شدن هدفمند کلیساهای جماعت ربانی در ایران با تهدید، تبعید اجباری، و جفا بر رهبران کلیسا رقم خورد.

بسته شدن هدفمند کلیساهای جماعت ربانی در ایران با تهدید، تبعید اجباری، و جفا بر رهبران کلیسا رقم خورد.

فصل پایانی
بسته شدن هدفمند کلیساهای جماعت ربانی در ایران با تهدید، تبعید اجباری، و جفا بر رهبران کلیسا رقم خورد.
کشیش سوریک سرکیسیان، سرپرست کل کلیساهای جماعت ربانی، ایران را برای همیشه ترک کرده و در کشور ارمنستان پناهنده شد.
به گزارش خبرنگار FCNN از تهران، به رغم دو دهه پیروی از سیاست مسامحه و مماشات با رژیم جمهوری اسلامی، کشیش سوریک و خانواده ایشان به این نتیجه رسیدند که بیش از این قادر به تحمل این روند نمی باشند.

کلیسای جماعت ربانی مرکز واقع در خیابان طالقانی در تهران ، بالاجبار به دستور مقامات رژیم پلمپ شد. در هنگام پلمپ این کلیسا، کلیه کتابهای موجود در کتابفروشی کلیسا و کتابهای دانشکده الهیات که با زحمت بسیار گردآوری شده بودند ، ضبط و توسط مامورین جمع آوری شدند.

کشیش هانری مانوکیان که شاهد واقعه اسفناک انتقال کتابها توسط مامورین از کلیسا به ماشینهای مخصوص بوده ، پس از نجات از حمله قبلی تقریبا مرگبار مجبور به ترک ایران شده و در ترکیه پناهنده شده اند.

کشیش سوریک از سوی مقامات جمهوری اسلامی مجبور به قطع پرداخت حقوق به کشیش هانری که در مسیر بهبودی بودند، شد. کشیش هانری مانوکیان در مصاحبه اسکایپی که امروز با خبرنگار FCNN داشتند گفته است که " شبانان و کشیشان کلیساهای جماعت ربانی با این سیاست مسامحه و مماشات که مشتاقانه در طی بیست سال گذشته توسط کشیش سوریک دنبال می گشته موافق نبودند. "
طبق گزارشهای سه سال گذشته در FCNN، قصد مقامات جمهوری اسلامی از ریشه کندن هدفمندانه مسیحیت انجیلی بوده است. جای بسی تاسف است که کشیش سوریک به دلیل فریب مقامات و عدم آمادگی کافی جهت اداره کلیساهای فوق العاده مستعد و در حال رشد جماعت ربانی، شکست خورده اند.

کشیش لازاروس یقنظر درباره وضعیت پیش آمده می گوید: تمامی تقصیرات را نمی شود متوجه مقاقات کرد! تمام دنیا از دورویی و نیّات پنهان آنها آکاه می باشند. در حالیکه همه ما از نیّات بد رژیم در دو دهه اخیر مطلعیم، رهبران کلیسا بیشتر متمایل به حفظ جایگاه خود و خو گرفتن به شرایط موجود بودند. بسیار تاسف برانگیز است که در عوض کاشت بذرهای شادی و بشارت ، و ملحق شدن به موج بیداری مسیحیت، کلیسا از اقتدار خود به عنوان ابزاری در دست حکومت برای ساکت کردن انفجار جنبش کلیسای خانگی استفاده کرده است.
این پایان غم انگیزی ست برای آنچه که می توانست به فصل طلایی کلیسای جماعت ربانی ایران تبدیل شود. البته درسهایی برای عبرت گرفتن وجود دارد و همچنین زمینه هایی که می بایست بهبود یابند! در مصاحبه هایی که با اعضای کلیساها که در ایران پراکنده شده اند بعمل آمده، یک صدای واحد به گوش می رسد، فرصتهای زیادی از دست رفته، و سازشهای تاسف بر انگیزی انجام شده است. حال که رهبران کلیسا در تبعید می باشند ، فرصت خوبی ست تا بایکدیگر در دعا متحد شده و ایمانداران خارج از ایران را تسلی داده و آماده سازند.

عیسی وعده داده است، "من کلیسای خود را بنا می کنم و دراوزه های جهنم بر آن استیلا نخواهد یافت". پس یک امید و یک وعده وجود دارد! خداوند رحمت خودش را برکلیسایش نمایان کند و به رهبران فرصت دوباره عطا کند.

به گزارش شبکه خبر مسیحیان فارسی زبان به نقل از منابع مسیحی پایتخت، ساعت 11 صبح سه شنبه 31 اردیبهشت ماه ( 21 ماه می 2013) ماموران امنیتی و اطلاعاتی با یورش به کلیسای جماعت ربانی مرکز واقع در خیابان طالقانی حداقل یک کشیش و کارکنان این کلیسا و همه کسانی را که در محل حضور داشتند با خود به مکان نامعلومی منتقل کردند.

به دنبال حمله صبح روز سه شنبه31 اردیبهشت (21 می 2013) ماموران اطلاعاتی و امنیتی جمهوری اسلامی به کلیسای جماعت ربانی مرکز در خیابان طالقانی تهران و دستگیری کشیش "روبرت آسریان" استاد الهیات مسیحی آن کلیسا، روز چهارشنبه 1 خرداد ماموران اطلاعات سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به محل کلیسا مراجعه کردند و به نگهبانی کلیسا اعلام نمودند که از این پس هیچ کس اجازه ورود به این ساختمان را ندارد.

کلیسای جماعت ربانی ابتدا سال 1955 میلادی ( 58 سال قبل) در خانه مسکونی یکی از رهبران آن شروع به کار کرد. کم کم این کلیسا که بر اساس آموزه های مسیحی پرشدن از روح القدس بنیاد شده بود پیشرفت کرد و عده زیادی جذب آن شدند. از این رو ابتدا در نقاط مختلف تهران و بعد چند شهرستان کشور ساختمانهائی را تهیه کردند و کلیساهای رسمی را به ثبت رساندند.
در سالهای پس از انقلاب اسلامی سال 1357 رهبران انقلابی و اسلامی همواره در جهت تضعیف این کلیسا از طریق تهدیدات گوناگون اقدام می کردند. اما در دوسال گذشته فشار بر روی این کلیسا افزایش یافت. مسئولان حکومت از رهبران کلیسای مرکز خواسته اند که از پذیرش مسیحیان غیر قومهای ارمنی و آشوری در کلیسای خود خودداری کنند.

دعا

مَتّی ۶:‏۹-‏۱۳ -‏ لوقا ۱۱:‏۲-‏۴

۵«هنگامی که دعا می‌کنی، همچون ریاکاران مباش که دوست می‌دارند در کنیسه‌ها و سَرِ کوچه‌ها ایستاده، دعا کنند تا مردم آنها را ببینند. آمین، به شما می‌گویم، اینان پاداش خود را به‌تمامی یافته‌اند.۶امّا تو، هنگامی که دعا می‌کنی به اتاق خود برو، در را ببند و نزد پدر خود که در نهان است، دعا کن. آنگاه پدرِ نهان‌بینِ تو، به تو پاداش خواهد داد.

۷«همچنین، هنگام دعا، عباراتی توخالی تکرار مکنید، آنگونه که بت‌پرستان می‌کنند، زیرا می‌پندارند به‌سبب زیاده‌گفتن، دعایشان مستجاب می‌شود.۸پس مانند ایشان مباشید، زیرا پدر شما پیش از آنکه از او درخواست کنید، نیازهای شما را می‌داند.

۹«پس شما اینگونه دعا کنید:

«ای پدر ما که در آسمانی،

نام تو مقدّس باد.

۱۰پادشاهی تو بیاید.

ارادۀ تو، چنانکه در آسمان انجام می‌شود،

بر زمین نیز به انجام رسد.

۱۱نان روزانۀ ما را امروز به ما عطا فرما.

۱۲و قرضهای ما را ببخش،

چنانکه ما نیز قرضداران خود را می‌بخشیم.

۱۳و ما را در آزمایش میاور،

بلکه از آن شرور رهاییمان ده.

[زیرا پادشاهی و قدرت و جلال، تا ابد از آنِ توست. آمین.]

۱۴زیرا اگر خطاهای مردم را ببخشید، پدر آسمانیِ شما نیز شما را خواهد بخشید.۱۵امّا اگر خطاهای مردم را نبخشید، پدر شما نیز خطاهای شما را نخواهد بخشید.

صدقه دادن

۱«آگاه باشید که پارسایی خود را در برابر دیدگان مردم به‌جا میاورید، به این قصد که شما را ببینند، وگرنه نزد پدر خود که در آسمان است، پاداشی نخواهید داشت.

۲«پس هنگامی که صدقه می‌دهی، جار‌مزن، چنان که ریاکاران در کنیسه‌ها و کوچه‌ها می‌کنند تا مردم آنها را بستایند. آمین، به شما می‌گویم، اینان پاداش خود را به‌تمامی یافته‌اند.۳پس تو چون صدقه می‌دهی، چنان کن که دست چپت از آنچه دست راستت می‌کند، آگاه نشود،۴تا صدقۀ تو در نهان باشد؛ آنگاه پدرِ نهان‌بینِ تو، به تو پاداش خواهد داد.

محبت به دشمنان

مَتّی ۵:‏۴۳-‏۴۸ -‏ لوقا ۶:‏۲۷-‏۳۶

۴۳«شنیده‌اید که گفته شده، ”همسایه‌ات را محبت نما و با دشمنت دشمنی کن.“۴۴امّا من به شما می‌گویم دشمنان خود را محبت نمایید و برای آنان که به شما آزار می‌رسانند، دعای خیر کنید،۴۵تا پدر خود را که در آسمان است، فرزندان باشید. زیرا او آفتاب خود را بر بدان و نیکان می‌تاباند و باران خود را بر پارسایان و بدکاران می‌باراند.۴۶اگر تنها آنان را محبت کنید که شما را محبت می‌کنند، چه پاداشی خواهید داشت؟ آیا حتی خراجگیران چنین نمی‌کنند؟۴۷و اگر تنها برادران خود را سلام گویید، چه برتری بر دیگران دارید؟ مگر حتی بت‌پرستان چنین نمی‌کنند؟۴۸پس شما کامل باشید چنانکه پدر آسمانی شما کامل است.

انتقام

۳۸«نیز شنیده‌اید که گفته شده، ”چشم به عوض چشم و دندان به عوض دندان.“۳۹امّا من به شما می‌گویم، در برابر شخص شرور نایستید. اگر کسی به گونۀ راست تو سیلی زند، گونۀ دیگر را نیز به‌سوی او بگردان.۴۰و هرگاه کسی بخواهد تو را به محکمه کشیده، قبایت را از تو بگیرد، عبایت را نیز به او واگذار.۴۱اگر کسی مجبورت کند یک میل با او بروی، دو میل همراهش برو.۴۲اگر کسی از تو چیزی بخواهد، به او بده و از کسی که از تو قرض خواهد، روی مگردان.

سوگند

۳۳«و باز شنیده‌اید که به پیشینیان گفته شده، ”سوگند خود را مشکن، بلکه به سوگندهای خود به خدا وفا کن.“۳۴امّا من به شما می‌گویم، هرگز سوگند مخورید، نه به آسمان، زیرا که تخت پادشاهی خداست،۳۵و نه به زمین، چون کرسی زیر پای اوست، و نه به اورشلیم، زیرا که شهر آن پادشاه بزرگ است.۳۶و به سر خود نیز سوگند مخور، زیرا حتی مویی را سفید یا سیاه نمی‌توانی کرد.۳۷پس ”بلهِ“ شما همان ”بله“ باشد و ”نهِ“ شما ”نه“، زیرا افزون بر این، شیطانی است.

شهوت

۲۷«شنیده‌اید که گفته شده، ”زنا مکن.“۲۸امّا من به شما می‌گویم، هر‌که با شهوت به زنی بنگرد، همان‌دم در دل خود با او زنا کرده است.۲۹پس اگر چشم راستت تو را می‌لغزاند، آن را به‌در‌آر و دور افکن، زیرا تو را بهتر آن است که عضوی از اعضایت نابود گردد تا آن که تمام بدنت به دوزخ افکنده شود.۳۰و اگر دست راستت تو را می‌لغزاند، آن را قطع کن و دور‌افکن، زیرا تو را بهتر آن است که عضوی از اعضایت نابود گردد تا آن که تمام بدنت به دوزخ افکنده شود.

وضعیت مسیحیان ایران در گزارش سال ۲۰۱۵ احمد شهید

عوارض منفی قوانین و روشها را می توان در گزارش هایی که همچنان ظرف سال گذشته در مورد دستگیری های مداوم مدافعان حقوق بشر، وکلا، روزنامه نگاران و اقلیت های مذهبی وجود داشت مشاهده کرد. مسیحیان ایران از اقلیت هایی هستند که سالها مورد ظلم و بی عدالتی حکومت جمهوری اسلامی قرار گرفته اند.

بر اساس این گزارش ساخت و ساز کلیساها شامل کلیساهای ارمنی، ارتودکس و آشوری در ۳۵ سال گذشته محدود تر ( ممنوع ) شده و گزارشات مستمر در خصوص جلوگیری دولت از برگزاری مراسم به زبان فارسی در کلیساهای مسیحی دریافت می شود.

همچنین بنا بر گزارش یاد شده در تاریخ اول ژانویه ۲۰۱۵ حداقل ۹۲ مسیحی در کشور به دلیل مذهب و فعالیت های مسیحی خویش در بازداشت به سر می برند.( و یا در انتظار برگزاری دادگاه می باشند )

طبق این گزارش تنها در سال ۲۰۱۴ تعداد ۶۹ نوکیش مسیحی دستگیرشدند و به مدت بیست و چهار ساعت بازداشت شده اند. طبق گزارشات، مقامات به هدف قرار دادن رهبران کلیساهای خانگی که عمومن از دین اسلام به مسیحیت گرویده اند ادامه داده اند. نوکیشان مسیحی همچنان با محدودیت در رعایت ایام ویژه آیین های خود روبرو هستند.

طبق گزارشات در۲۵ دسامبر ۲۰۱۴ مقامات ایران به یک کلیسای خانگی در شهرستان رودهن حمله کرده و ۹ نفر را که برای جشن گرفتن میلاد مسیح (کریسمس) گرد هم آمده بودند دستگیر کردند. مقامات در تاریخ ۲۶ دسامبر همچنین “ویکتور بت تمرز” رهبر سابق کلیسای پنطیکاستی “آشوری شهر آرا” در تهران را همراه با دو نوکیش مسیحی دیگر در زمانی که کشیش تمرزمشغول انجام مراسم مربوط به جشن میلاد مسیح بود بازداشت نمودند. طبق گزارشات کشیش ویکتور بت تمرز از سال ۲۰۰۹ به دلیل انجام مراسم کلیسایی به زبان فارسی تحت فشار بوده است .

در تاریخ ۱۹ اکتبر۲۰۱۴ دادگاه انقلاب استان البرز ( دگر اندیشان مذهبی – غیر تثلیثی ) کشیشان بهنام ایرانی، رضا ربانی ، و عبدالرضا حق نژاد را به ۶ سال زندان به اتهام اقدام علیه امنیت ملی و تشکیل گروههای برانداز دولت محکوم کرد. بهنام ایرانی در حال حاضر در حال سپری کردن حکم شش سال زندان خویش در زندان به اتهامات یاد شده می باشد. ( “رضا ربانی” با نام سیلاس و “علی رضا علی حق نژاد” با نام ماتیاس، یک شنبه ۳ ۲ آذر ماه ۱۳۹۳ برابر با ۱۴ دسامبر ۲۰۱۴ ، دادگاه تجدید نظر شهرستان کرج این افراد را از اتهامات وارده تبرئه و حکم به آزادی این این دو تن داد.)

طبق گزارشات آوریل ۲۰۱۴ ، مقامات به نحو فزاینده ای کلیساهایی که دارای مجوز رسمی بوده اند را بسته اند و کشیش های این کلیساها را به دلیل برگزاری نیایش به زبان فارسی و ارایه خدمات مذهبی به ایرانیانی که پیشینه مسلمانی دارند دستگیر کرده اند.

مقامات به طور منظم وب سایت های مسیحی را نیز مسدود می کنند. نوکیشان مسیحی گزارش می دهند گاهی اوقات در دوره بازداشت مورد اذیت و آزار روانی و جسمی شدید از جمله تهدید به اعدام شده اند . در آوریل ۲۰۱۴ ماموران اطلاعاتی یک رهبر کلیسای زندانی به نام کشیش فرشید فتحی را مورد ضرب و شتم قرار داده اند به نحوی که لازم شد وی را به بیمارستان منتقل کنند

نوکیشان

x

به رغم تلاش های جمهوری اسلامی برای تبلیغ و تحمیل دین اسلام شیعه به عنوان دین رسمی و قانونی کشور، با وجود سخت گیری ها و فشارهایی که براقلیت های مذهبی اعمال می شود، و با آن که در حکومت جمهوری اسلامی مجازات تغییر دین برای مسلمانان در حکم ارتداد است و مجازات اعدام را درپی دارد، اما پدیده تغییر دین ایرانیان شیعه مذهب، بویژه به مسیحیت، مدام گسترش یافته است. عده زیادی نیز به دین زرتشتی یا بهاییت تغییر دین داده اند تا جایی که لفظ «نوکیشان» برای مشخص کردن این تغییر دین دادگان در دوران حکومت اسلامی در ایران به کار می رود.

خشم

مَتّی ۵:‏۲۵ و ۲۶ -‏ لوقا ۱۲:‏۵۸ و ۵۹

۲۱«شنیده‌اید که به پیشینیان گفته شده، ”قتل مکن، و هر‌که قتل کند، سزاوار محاکمه خواهد بود.“۲۲امّا من به شما می‌گویم، هر‌که بر برادر خود خشم گیرد، سزاوار محاکمه است؛ و هر‌که به برادر خود ”راقا“ گوید، سزاوار محاکمه در حضور شوراست؛ و هر‌که به برادر خود احمق گوید، سزاوار آتش جهنم بُوَد.۲۳پس اگر هنگام تقدیم هدیه‌ات بر مذبح، به‌یاد آوردی که برادرت از تو شکایتی دارد،۲۴هدیه‌ات را بر مذبح واگذار و نخست برو و با برادر خود آشتی کن و سپس بیا و هدیه‌ات را تقدیم نما.۲۵با شاکیِ خود که تو را به محکمه می‌برد، تا هنوز با وی در راه هستی، صلح کن، مبادا تو را به قاضی سپارد و قاضی تو را تحویل نگهبان دهد و به زندان افتی.۲۶آمین، به تو می‌گویم که تا ریال آخر را نپردازی، از زندان به‌در نخواهی آمد.

تحقق عهد عتیق

۱۷«گمان مبرید که آمده‌ام تا تورات و نوشته‌های پیامبران را نسخ کنم؛ نیامده‌ام تا آنها را نسخ کنم، بلکه آمده‌ام تا تحققشان بخشم.۱۸زیرا آمین، به شما می‌گویم، تا آسمان و زمین از میان نرود، نقطه یا همزه‌ای از تورات هرگز از میان نخواهد رفت، تا اینکه همه به‌انجام رسد.۱۹پس هر‌که یکی از کوچکترینِ این احکام را بشکند و به دیگران نیز چنین بیاموزد، در پادشاهیِ آسمان، کوچکترین به‌شمار خواهد آمد. امّا هر‌که این احکام را اجرا کند و آنها را به دیگران بیاموزد، او در پادشاهیِ آسمان بزرگ خوانده خواهد شد.۲۰زیرا به شما می‌گویم، تا پارسایی شما برتر از پارسایی فَریسیان و علمای دین نباشد، هرگز به پادشاهی آسمان راه نخواهید یافت.

نور و نمک

۱۳«شما نمک جهانید. امّا اگر نمک خاصیتش را از دست بدهد، چگونه می‌توان آن را باز نمکین ساخت؟ دیگر به کاری نمی‌آید جز آنکه بیرون ریخته شود و پایمالِ مردم گردد.

۱۴«شما نور جهانید. شهری را که بر فراز کوهی بنا شده، نتوان پنهان کرد.۱۵هیچ‌کس چراغ را نمی‌افروزد تا آن را زیر کاسه‌ای بنهد، بلکه آن را بر چراغدان می‌گذارد تا نورش بر همۀ آنان که در خانه‌اند، بتابد.۱۶پس بگذارید نور شما بر مردم بتابد تا کارهای نیکتان را ببینند و پدر شما را که در آسمان است، بستایند.