هشدار و تشویق : لوقا ۱۲:‏۲-‏۹ -‏ مَتّی ۱۰:‏۲۶-‏۳۳

۱در این هنگام، هزاران تن گرد‌آمدند، چندان که بر یکدیگر پا می‌نهادند. عیسی نخست با شاگردان خود سخن آغاز کرد و گفت: «از خمیرمایۀ فَریسیان که همانا ریاکاری است، دوری کنید.۲هیچ چیزِ پنهان نیست که آشکار نشود و هیچ‌چیزِ پوشیده نیست که عیان نگردد.۳آنچه در تاریکی گفته‌اید، در روشنایی شنیده خواهد شد، و آنچه پشت درهای بسته نجوا کرده‌اید، از فراز بامها اعلام خواهد گردید.

۴«دوستان، به شما می‌گویم از کسانی که جسم را می‌کُشند و بیش از این نتوانند کرد، مترسید.۵به شما نشان می‌دهم از که باید ترسید: از آن که پس از کشتن جسم، قدرت دارد به دوزخ اندازد. آری، به شما می‌گویم، از اوست که باید ترسید.۶آیا پنج گنجشک به دو پول سیاه فروخته نمی‌شود؟ با اینحال، حتی یکی از آنها نزد خدا فراموش نمی‌گردد.۷حتی موهای سر شما به‌تمامی شمرده شده است. پس مترسید، زیرا ارزش شما بیش از هزاران گنجشک است.

۸«به شما می‌گویم، هر‌که مرا نزد مردم اقرار کند، پسر انسان نیز او را در حضور فرشتگان خدا اقرار خواهد کرد.۹امّا هر‌که نزد مردم مرا انکار کند، در حضور فرشتگان خدا انکار خواهد شد.۱۰هر‌که سخنی برضد پسر‌انسان گوید، آمرزیده شود، امّا هر‌که به روح‌القدس کفر گوید، آمرزیده نخواهد شد.۱۱چون شما را به کنیسه‌ها و به حضور حاکمان و صاحبمنصبان برند، نگران مباشید که چگونه از خود دفاع کنید یا چه بگویید،۱۲زیرا در آن هنگام روح‌القدس آنچه را که باید بگویید به شما خواهد آموخت.»

سرزنش رهبران مذهبی . لوقا 11

۳۷چون عیسی سخنان خود را به‌پایان رسانید، یکی از فَریسیان او را به صرف غذا دعوت کرد. پس به خانۀ او رفت و بنشست.۳۸امّا فَریسی چون دید که عیسی دستهایش را پیش از غذا نشست، تعجب کرد.۳۹آنگاه خداوند خطاب به او گفت: «شما فَریسیان بیرونِ پیاله و بشقاب را پاک می‌کنید، امّا از درون آکنده از آز و خباثت هستید!۴۰ای نادانان، آیا آن که بیرون را آفرید، درون را نیز نیافرید؟۴۱پس از آنچه در درون است صدقه دهید تا همه‌چیز برایتان پاک باشد.

۴۲«وای بر شما ای فَریسیان! شما از نعناع و سُداب و هرگونه سبزی ده‌یک می‌دهید، امّا عدالت را نادیده می‌گیرید و از محبت خدا غافلید. اینها را می‌بایست به‌جای می‌آوردید و آنها را نیز فراموش نمی‌کردید.۴۳وای بر شما ای فَریسیان! زیرا دوست دارید در بهترین جای کنیسه‌ها بنشینید و مردم در کوچه و بازار شما را سلام گویند.۴۴وای بر شما! زیرا همچون گورهایی ناپیدایید که مردم ندانسته بر آنها راه می‌روند.»

۴۵یکی از فقیهان در پاسخ گفت: «استاد، تو با این سخنان به ما نیز اهانت می‌کنی.»۴۶عیسی فرمود: «وای بر شما نیز، ای فقیهان، که بارهایی توانفرسا بر دوش مردم می‌نهید، امّا خود حاضر نیستید حتی انگشتی برای کمک بجنبانید.۴۷وای بر شما که برای پیامبرانی که به‌دست پدرانتان کشته شدند، مقبره می‌سازید!۴۸براستی که اینگونه بر کار آنها مهر تأیید می‌زنید. آنها پیامبران را کشتند و شما آرامگاهشان را می‌سازید.۴۹از این‌رو حکمت خدا می‌فرماید که ”من برای آنها پیامبران و رسولان خواهم فرستاد. امّا بعضی را خواهند کشت و بعضی را آزار خواهند رسانید.“۵۰پس، خون همۀ پیامبرانی که خونشان از آغاز جهان تاکنون ریخته شده است، بر گردن این نسل خواهد بود -‏۵۱از خون هابیل تا خون زکریا که بین مذبح و محرابگاه کشته شد. آری، به شما می‌گویم که این نسل برای اینهمه حساب پس خواهد داد.۵۲وای بر شما ای فقیهان! زیرا کلید معرفت را غصب کرده‌اید. خود داخل نمی‌شوید و داخل‌شوندگان را نیز مانع می‌گردید.»

۵۳چون عیسی بیرون رفت، علمای دین و فَریسیان سخت با او به مخالفت برخاستند و با سؤالات بسیار بر او تاختند۵۴و در کمین بودند تا در سخنی از زبانش وی را به دام اندازند.

چراغ بدن : لوقا ۱۱:‏۳۴ و ۳۵ -‏ مَتّی ۶:‏۲۲ و ۲۳

۳۳«هیچ‌کس چراغ را برنمی‌افروزد تا آن را پنهان کند یا زیر کاسه‌ای بنهد، بلکه چراغ را بر چراغدان می‌گذارند تا هر‌که داخل شود نورش را ببیند.۳۴چشم تو، چراغ بدن توست. اگر چشمت سالم باشد، تمام وجودت روشن خواهد بود. امّا اگر چشمت فاسد باشد، تمام وجودت را تاریکی فرا‌خواهد گرفت.۳۵پس بهوش باش مبادا نوری که در توست، تاریکی باشد.۳۶چه اگر تمام وجودت روشن باشد و هیچ جزئی از آن تاریک نباشد، آنگاه همچون زمانی که نورِ چراغ بر تو می‌تابد، به‌تمامی در روشنایی خواهی بود.»

درخواست آیتی از عیسی : لوقا ۱۱:‏۲۹-‏۳۲ -‏ مَتّی ۱۲:‏۳۹-‏۴۲

۲۹چون بر شمار جمعیت افزوده می‌شد، عیسی گفت: «این نسل، نسلی است بس شرارت‌پیشه. خواستار آیتی هستند! امّا آیتی به ایشان داده نخواهد شد جز آیت یونس.۳۰زیرا همانگونه که یونس آیتی بود برای مردم نینوا، پسر انسان نیز برای این نسل آیتی خواهد بود.۳۱در روز داوری، ملکۀ جنوب با این نسل بر‌خواهد خاست و محکومشان خواهد کرد، زیرا او از آن سوی دنیا آمد تا حکمت سلیمان را بشنود، و حال آنکه کسی بزرگتر از سلیمان اینجاست.۳۲مردم نینوا در روز داوری با این نسل بر‌خواهند خاست و محکومشان خواهند کرد، زیرا آنها در اثر موعظۀ یونس توبه کردند، و حال آنکه کسی بزرگتر از یونس اینجاست.

عیسی و بَعَلزِبول :لوقا ۱۱:‏۱۴ و ۱۵ و ۱۷-‏۲۲ و ۲۴-‏۲۶ -‏

۱۴عیسی دیوی لال را از کسی بیرون می‌کرد. چون دیو بیرون رفت، مردِ لال توانست سخن بگوید و مردم در شگفت شدند.۱۵امّا برخی گفتند: «او دیوها را به یاری بَعَلزِبول، رئیس دیوها، بیرون می‌کند.»۱۶دیگران نیز به قصد آزمودن او، خواستار آیتی آسمانی شدند.۱۷او افکار آنان را درک کرد و به ایشان گفت: «هر حکومتی که برضد خود تجزیه شود، نابود خواهد شد، و هر خانه‌ای که برضد خود تجزیه شود، فرو‌خواهد ریخت.۱۸اگر شیطان نیز برضد خود تجزیه شود، چگونه حکومتش پابرجا مانَد؟ این را از آن سبب می‌گویم که ادعا می‌کنید من دیوها را به یاری بَعَلزِبول بیرون می‌رانم.۱۹اگر من به یاری بَعَلزِبول دیوها را بیرون می‌رانم، شاگردان شما به یاری که آنها را بیرون می‌کنند؟ پس ایشان، بر شما داوری خواهند کرد.۲۰امّا اگر من به قدرت خدا دیوها را بیرون می‌رانم، یقین بدانید که پادشاهی خدا به شما رسیده است.۲۱هرگاه مردی نیرومند و مسلّح از خانۀ خود پاسداری کند، اموالش در امان خواهد بود.۲۲امّا چون کسی نیرومندتر از او بر وی یورش بَرَد و چیره شود، سلاحی را که آن مرد بدان توکل دارد از او گرفته، غنیمت را تقسیم خواهد کرد.۲۳هر‌که با من نیست، برضد من است، و هر‌که با من جمع نکند، پراکنده سازد.

۲۴«هنگامی که روح پلید از کسی بیرون می‌آید، به مکانهای خشک و بایر می‌رود تا جایی برای استراحت بیابد. امّا چون نمی‌یابد با خود می‌گوید: ”به خانه‌ای که از آن آمدم، بازمی‌گردم.“۲۵امّا چون به آنجا می‌رسد و خانه را رُفته و آراسته می‌بیند،۲۶می‌رود و هفت روح بدتر از خود نیز می‌آورد، و همگی داخل می‌شوند و در آنجا سکونت می‌گزینند. در نتیجه، سرانجامِ آن شخص بدتر از حالت نخست او می‌شود.»

۲۷هنگامی که عیسی این سخنان را می‌گفت، زنی از میان جمعیت به بانگ بلند گفت: «خوشابهحال زنی که تو را زایید و به تو شیر داد.»۲۸امّا عیسی در پاسخ گفت: «خوشابهحال آنان که کلام خدا را می‌شنوند و آن را به‌جای می‌آورند.»

تعلیم دربارۀ دعا :لوقا ۱۱:‏۲-‏۴ -‏ مَتّی ۶:‏۹-‏۱۳

۱روزی عیسی در مکانی دعا می‌کرد. چون دعایش به‌پایان رسید، یکی از شاگردان به او گفت: «ای سرور ما، دعا کردن را به ما بیاموز، همانگونه که یحیی به شاگردانش آموخت.»۲به ایشان گفت: «چون دعا می‌کنید، بگویید:

”ای پدر،

نام تو مقدّس باد،

پادشاهی تو بیاید،

۳نان روزانۀ ما را هر روز به ما عطا فرما.

۴گناهان ما را ببخش،

زیرا ما نیز همۀ قرضداران خود را می‌بخشیم.

و ما را در آزمایش میاور.“‌»

۵سپس به ایشان گفت: «کیست از شما که دوستی داشته باشد، و نیمه‌شب نزد وی برود و بگوید: ”ای دوست، سه عدد نان به من قرض بده،۶زیرا یکی از دوستانم از سفر رسیده، و چیزی ندارم تا پیش او بگذارم،“۷و او از درون خانه جواب دهد: ”زحمتم مده. در قفل است، و فرزندانم با من در بسترند. نمی‌توانم از جای برخیزم و چیزی به تو بدهم.“۸به شما می‌گویم، هرچند به‌خاطر دوستی برنخیزد و به او نان ندهد، به‌خاطر آبرو بر‌خواهد خاست و هرآنچه نیاز دارد به او خواهد داد.

۹«پس به شما می‌گویم، بخواهید که به شما داده خواهد شد؛ بجویید که خواهید یافت؛ بکوبید که در به‌رویتان گشوده خواهد شد.۱۰زیرا هر‌که بخواهد، به‌دست آورد؛ و هر‌که بجوید، یابد؛ و هر‌که بکوبد، در به‌رویش گشوده شود.۱۱کدامیک از شما پدران، اگر پسرش از او ماهی بخواهد، ماری بدو می‌بخشد؟۱۲یا اگر تخم‌مرغ بخواهد، عقربی به او عطا می‌کند؟۱۳حال اگر شما با همۀ بدسیرتی‌تان می‌دانید که باید به فرزندان خود هدایای نیکو بدهید، چقدر بیشتر پدر آسمانی شما روح‌القدس را به هر‌که از او بخواهد، عطا خواهد فرمود.»

در منزل مریم و مارتا

۳۸چون در راه می‌رفتند، به دهکده‌ای درآمد. در آنجا زنی مارتا نام عیسی را به خانۀ خود دعوت کرد.۳۹مارتا خواهری داشت مریم نام. مریم کنار پاهای خداوند نشسته بود و به سخنان او گوش فرامی‌داد.۴۰امّا مارتا که سخت مشغول تدارک پذیرایی بود، نزد عیسی آمد و گفت: «‌سرورم، آیا تو را باکی نیست که خواهرم مرا در کار پذیرایی تنها گذاشته است؟ به او بفرما که مرا یاری دهد!»۴۱خداوند جواب داد: «مارتا! مارتا! تو را چیزهای بسیار نگران و مضطرب می‌کند،۴۲حال آنکه تنها یک‌چیز لازم است؛ و مریم آن نصیب بهتر را برگزیده، که از او بازگرفته نخواهد شد.»

مَثَل سامری نیکو:لوقا ۱۰:‏۲۵-‏۲۸ -‏ مَتّی ۲۲:‏۳۴-‏۴۰؛ مَرقُس ۱۲:‏۲۸-‏۳۱

۲۵روزی یکی از فقیهان برخاست تا با این پرسش، عیسی را به دام اندازد: «ای استاد، چه کنم تا وارث حیات جاویدان شوم؟»۲۶عیسی در جواب گفت: «در تورات چه نوشته است؟ از آن چه می‌فهمی؟»۲۷پاسخ داد: «‌”خداوندْ خدای خود را با تمامی دل و با تمامی جان و با تمامی قوّت و با تمامی فکر خود محبت نما“؛ و ”همسایه‌ات را همچون خویشتن محبت کن.“»۲۸عیسی گفت: «پاسخ درست دادی. این را به‌جای آور که حیات خواهی داشت.»

۲۹امّا او برای تبرئۀ خود از عیسی پرسید: «ولی همسایۀ من کیست؟»۳۰عیسی در پاسخ چنین گفت: «مردی از اورشلیم به اَریحا می‌رفت. در راه به‌دست راهزنان افتاد. آنها او را لخت کرده، کتک زدند، و نیمه‌جان رهایش کردند و رفتند.۳۱از قضا کاهنی از همان راه می‌گذشت. امّا چون چشمش به آن مرد افتاد، راه خود را کج کرد و از سمت دیگر جاده رفت.۳۲لاوی‌ای نیز از آنجا می‌گذشت. او نیز چون به آنجا رسید و آن مرد را دید، راه خود را کج کرد و از سمت دیگر جاده رفت.۳۳امّا مسافری سامری چون بدانجا رسید و آن مرد را دید، دلش بر حال او سوخت.۳۴پس نزد او رفت و بر زخمهایش شراب ریخت و روغن مالید و آنها را بست. سپس او را بر الاغ خود گذاشت و به کاروانسرایی برد و از او پرستاری کرد.۳۵روز بعد، دو دینار به صاحب کاروانسرا داد و گفت: ”از این مرد پرستاری کن و اگر بیش از این خرج کردی، چون برگردم به تو خواهم داد.“۳۶حال به‌نظر تو کدامیک از این سه تن، همسایۀ مردی بود که به‌دست راهزنان افتاد؟»۳۷پاسخ داد: «آن که به او ترحم کرد.» عیسی به او گفت: «برو و تو نیز چنین کن.»

اعزام هفتاد شاگرد لوقا ۱۰:‏۴-‏۱۲ -‏ لوقا ۹:‏۳-‏۵ لوقا ۱۰:‏۱۳-‏۱۵ و ۲۱ و ۲۲ -‏ مَتّی ۱۱:‏۲۱-‏۲۳ و ۲۵-‏۲۷ لوقا ۱۰:‏۲۳ و ۲۴ -‏ مَتّی ۱۳:‏۱۶ و

۱پس از آن، خداوند هفتاد تن دیگر را نیز تعیین فرمود و آنها را دو‌به‌دو پیشاپیش خود به هر شهر و دیاری فرستاد که قصد رفتن بدانجا داشت.۲بدیشان گفت: «محصول فراوان است، امّا کارگر اندک. پس، از مالکِ محصول بخواهید کارگران برای دروِ محصول خود بفرستد.۳بروید! من شما را چون بره‌ها به میان گرگها می‌فرستم.۴کیسۀ پول یا کوله‌بار یا کفش برمگیرید، و در راه کسی را سلام مگویید.۵به هر خانه‌ای که وارد می‌شوید، نخست بگویید: ”سلام بر این خانه باد.“۶اگر در آن خانه کسی از اهل صلح و سلام باشد، سلام شما بر او قرار خواهد گرفت؛ وگرنه، به خود شما باز‌خواهد گشت.۷در آن خانه بمانید و هرچه به شما دادند، بخورید و بیاشامید، زیرا کارگر مستحق دستمزد خویش است. از خانه‌ای به خانۀ دیگر نقل مکان مکنید.۸چون وارد شهری شدید و شما را به‌گرمی پذیرفتند، هرچه در برابر شما گذاشتند، بخورید.۹بیماران آنجا را شفا دهید و بگویید: ”پادشاهی خدا به شما نزدیک شده است.“۱۰امّا چون به شهری درآمدید و شما را نپذیرفتند، به کوچه‌های آن شهر بروید و بگویید:۱۱”ما حتی خاک شهر شما را که بر پاهای ما نشسته است، بر شما می‌تکانیم. امّا بدانید که پادشاهی خدا نزدیک شده است.“۱۲یقین بدانید که در روز داوری، تحمل مجازات برای سُدوم آسانتر خواهد بود تا برای آن شهر.

۱۳«وای بر تو، ای خورَزین! وای بر تو، ای بیت‌صِیْدا! زیرا اگر معجزاتی که در شما انجام شد در صور و صیدون روی می‌داد، مردم آنجا مدتها پیش در پلاس و خاکستر می‌نشستند و توبه می‌کردند.۱۴امّا در روز داوری، تحمل مجازات برای صور و صیدون آسانتر خواهد بود تا برای شما.۱۵و تو ای کَفَرناحوم، آیا تا به آسمان صعود خواهی کرد؟ هرگز، بلکه تا به اعماق دوزخ سرنگون خواهی شد.

۱۶«هر‌که به شما گوش فرادهد، به من گوش فراداده است؛ و هر‌که شما را رد کند، مرا رد کرده است؛ امّا هر‌که مرا رد کند، فرستندۀ مرا رد کرده است.»

۱۷آن هفتاد تن با شادی بازگشتند و گفتند: «سرور ما، حتی دیوها هم به نام تو از ما اطاعت می‌کنند.»۱۸به ایشان فرمود: «شیطان را دیدم که همچون برق از آسمان فرو‌می‌افتاد.۱۹اینک شما را اقتدار می‌بخشم که ماران و عقربها و تمامی قدرت دشمن را پایمال کنید، و هیچ‌چیز به شما آسیب نخواهد رسانید.۲۰امّا از این شادمان مباشید که ارواح از شما اطاعت می‌کنند، بلکه شادی شما از این باشد که نامتان در آسمان نوشته شده است.»

۲۱در همان ساعت، عیسی در روح‌القدس به‌وجد آمد و گفت: «ای پدر، مالک آسمان و زمین، تو را می‌ستایم که این حقایق را از دانایان و خردمندان پنهان داشته و بر کودکان آشکار کرده‌ای. بله، ای پدر، زیرا خشنودی تو در این بود.۲۲پدرم همه‌چیز را به من سپرده است. هیچ‌کس نمی‌داند پسر کیست جز پدر، و هیچ‌کس نمی‌داند پدر کیست جز پسر، و آنان که پسر بخواهد او را بر ایشان آشکار سازد.»

۲۳سپس در خلوت، رو به شاگردان کرد و گفت: «خوشابهحال چشمانی که آنچه شما می‌بینید، می‌بینند.۲۴زیرا به شما می‌گویم بسیاری از انبیا و پادشاهان آرزو داشتند آنچه شما می‌بینید، ببینند و ندیدند، و آنچه شما می‌شنوید، بشنوند و نشنیدند.»

بهای پیروی از عیسی لوقا ۹:‏۵۷-‏۶۰ -‏ مَتّی ۸:‏۱۹-‏۲۲

۵۷در راه، شخصی به عیسی گفت: «هر‌جا بروی، تو را پیروی خواهم کرد.»۵۸عیسی پاسخ داد: «روباهان را لانه‌هاست و مرغان هوا را آشیانه‌ها، امّا پسر انسان را جای سر نهادن نیست.»۵۹عیسی به شخصی دیگر گفت: «مرا پیروی کن.» امّا او پاسخ داد: «سرورم، نخست رخصت ده تا بروم و پدر خود را به خاک بسپارم.»۶۰عیسی به او گفت: «بگذار مردگان، مردگانِ خود را به خاک بسپارند؛ تو برو و به پادشاهی خدا موعظه کن.»۶۱دیگری گفت: «سرورم، تو را پیروی خواهم کرد، امّا نخست رخصت ده تا بازگردم و اهل خانۀ خود را وداع گویم.»۶۲عیسی در پاسخ گفت: «کسی که دست به شخم‌زنی ببرد و به عقب بنگرد، شایستۀ پادشاهی خدا نباشد.»

عدم پذیرش در سامره

۵۱چون زمان صعود عیسی به آسمان نزدیک می‌شد، با عزمی راسخ رو به‌سوی اورشلیم نهاد.۵۲پس پیشاپیش خود فرستادگانی اعزام داشت که به یکی از دهکده‌های سامریان رفتند تا برای او تدارک ببینند.۵۳امّا مردم آنجا او را نپذیرفتند، زیرا عازم اورشلیم بود.۵۴چون شاگردان او، یعقوب و یوحنا، این را دیدند، گفتند: «ای سرور ما، آیا می‌خواهی بگوییم از آسمان آتش ببارد و همۀ آنها را نابود کند؟»۵۵امّا عیسی روی بگرداند و توبیخشان کرد.۵۶سپس به دهکده‌ای دیگر رفتند.

محرومیت ناهید گرجی، زندانی عقیدتی در زندان وکیل‌آباد مشهد از دسترسی به رسیدگی و درمان پزشکی

یک منبع مطلع به کمپین بین المللی حقوق بشر در ایران گفت که ناهید (ام‌البنین) گرجی در زندان وکیل آباد مشهد و مبتلا به دیابت و بیماری قلبی، از رسیدگی درمانی مناسب و داروهای موردنیاز خود محروم است. ناهید گرجی، زندانی سیاسی و مادر ۵۰ ساله، به دلیل فعالیت در شبکه‌های اجتماعی به ۵ سال حبس محکوم شده و از نوزدهم اردیبهشت ۱۳۹۵ در بند زنان زندان وکیل آباد مشهد محبوس است.
این منبع مطلع با اعلام اینکه ناهید گرجی در زندان وکیل آباد به رسیدگی پزشکی نیاز دارد، به کمپین گفت: “ایشان قبلا هم دیابت و بیماری قلبی داشته و دارو مصرف می کرد و حالا در زندان وکیل آباد به درد پا دچار شده و مشکل پوکی استخوان دارد، زندان وکیل آباد هم نه امکانات درمانش را دارد، نه اعزامش می‌کنند به بیمارستان و نه حتی اجازه می دهند خانواده اش داروها را برایش به زندان ببرند.”
به گفته این منبع زندان وکیل آباد فاقد بند سیاسی است و ناهید گرجی همراه با محکومین جرائم مختلف و بعضا خطرناک نگهداری می شود: “زندان وکیل آباد کلا بند سیاسی ندارد و ایشان همراه با بقیه زندانی هایی است که یا معتاد هستند یا اتهاماتشان دزدی، قتل، کلاهبرداری و فحشا است و اصلا مناسب یک زندانی سیاسی نیست.”
به گفته این منبع، خانم گرجی در سال ۱۳۶۰ نیز در ۱۶ سالگی بازداشت شده و حدود چهار سال زندانی بوده است.
منبع مطلع ناهید گرجی را فاقد هر گونه وابستگی حزبی و سازمانی خواند و دلیل بازداشت مجدد او را پس از ۳۰ سال، فعالیت در فیسبوک و نوشتن پست‌های انتقادی اعلام کرد: “ایشان به هیچ جایی وابسته نبود و خود بازجوها و قضات هم این را می‌دانستند، ولی نوشته‌ها و مطالبی که در فیسبوک می‌نوشت و سابقه زندانش آنها را حساس کرده بود.”
وی افزود که درخواست مرخصی خانم گرجی با وجود موافقت مسئولین زندان وکیل آباد، با مخالفت قاضی پرونده مواجه شده است: “با اینکه هم خودش مریض است و نیاز به مرخصی دارد، هم دختر جوانی دارد که الان با اقوامش زندگی می کند ولی قاضی گفته تا زمانی که ۲۰ ماه از محکومیتش نگذرد، با مرخصی موافقت نمی‌کند.”
در تاریخ ۲۰ مهرماه سال ۱۳۹۳، ناهید گرجی با مراجعه مأمورین امنیتی به خانه اش درمشهد بازداشت شد، مأمورین پس از بازرسی منزل و ضبط وسایلی مانند کامپیوتر و تلفن همراه او را به انفرادیهای وزارت اطلاعات منتقل کردند. او حدود ۶ ماه در سلو‌ل انفرادی وزارت اطلاعات و زندان وکیل آباد مشهد نگهداری و در ۲۳ فروردین ۱۳۹۳ با سپردن وثیقه آزاد شد. پس از آزادی به دلیل مشکلات روحی و روانی ناشی از بازداشت و انفرادی طولانی در بیمارستانی در مشهد بستری شد. شعبه سوم دادگاه انقلاب مشهد ناهید گرجی را به اتهام تبلیغ علیه نظام و اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه امنیت ملی به ۵ سال حبس تعزیری محکوم کرد، این حکم در دادگاه تجدیدنظر به ۳ سال حبس تعزیری کاهش یافت و ناهید گرجی در نوزدهم فروردین ماه ۱۳۹۵ برای اجرای حکم راهی زندان وکیل آباد مشهد شد.

بازداشت مسیحیان شیراز

بازداشت دست‌کم 10 تن از مسیحیان در جریان مراسم کریسمس در یک کلیسای خ...انگی در شیراز, توسط منابع مختلف گزارش شده است.

روز جمعه چهارم دیماه ۱۳۹۴، گروهی از مسیحیان بمناسبت زاد روز عیسی مسیح و همچنین در آستانه سال نوی میلادی گردهم آمده بودند، که با هجوم ناگهانی ماموران لباس شخصی رژیم، بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شدند.
بنا بر این گزارش، محسن جوادی، الهه ایزدی، محمد گلشنی کیا، رضا محمدی، محمود صالحی، موسی ساری پور، علیرضا علی قنبری، محمدرضا سلطانیان، “برادر خلیل” و یک تن دیگر (نام او مشخص نشده است)، بازداشت شده اند.
ماموران امنیتی مسلح به بیسیم و سلاح کمری بوده و نحوه برخورد و بازداشت این شهروندان، “اهانت آمیز” بوده است.
وسایل شخصی بازداشت‌شدگان و همچنین آنتنها و ادوات ماهوره‌یی این مسیحیان نیز ضمن تخریب، ضبط شده است.
از محل نگهداری و وضعیت بازداشت شدگان اطلاعی مخابره نشده است.

مسیحیان ایران، اقلیتی قومی - مذهبی

مسئله‌ی اقلیت‌ها و حقوق آنان یکی از مهم‌ترین مباحث حقوق بشری در دنیای امروز است. رعایت حقوق اقلیت‌های قومی، مذهبی، زبانی و...، از وظایف کلیدی و از مشخصه‌های اساسی حکومت‌های دموکراتیک است. مهمترین آزادی‌هایی که در اعلامیه‌ی حقوق بشر بر آن تاکید شده، آزادی عقیده و مذهب، آزادی بیان، آزادی قلم، آزادی اجتماعات و آزادی مسافرت است. این آزادی‌ها در اصول عقاید همه‌ی احزاب سیاسی و برنامه‌ها و هدف‌های مورد ادعای اکثریت قریب به اتفاق حکومت‌‌ها نیز گنجانده شده و کشورهای عضو سازمان ملل متحد نیز با تصویب اعلامیه‌ی حقوق بشر آن را پذیرفته‌اند. ولی بر اساس آخرین بررسی‌های سازمان‌های بین‌المللی، جمهوری اسلامی ناقض حقوق اقلیت‌های ساکن ایران بوده وهمچنان هست. ایران با مساحتی در حدود 631.660مایل مربع جمعیتی در حدود هفتاد میلیون نفر دارد. حدود 97 درصد از این جمعیتمسلمان است که از این تعداد 89 درصد شیعه و 8 درصد سنی هستند. جمعیت اهل سنت ایرانرا اغلب ترکمن‌ها، اعراب، بلوچ‌ها و کردهای ساکن جنوب غربی، جنوب شرقی و شمال غربیکشور تشکیل می‌دهند؛ و بدین ترتیب، اقلیت‌های قومی و منطقه‌ای نیز به شمار می‌روند. پیروان اخوت‌های صوفی نیز در نقاط مختلف حضور دارند؛ اما آمار قابل اطمینانی از تعداد آنان در دست نیست. طبق آخرین سرشماری ملی رسمی در سال 1996، 59.8 میلیون مسلمان، 30.000 زرتشتی، 79.000 مسیحی، 13.000 یهودی، 28.000 «سایر»و 47.000 «اظهار نشده» ساکن ایران بوده‌اند. بزرگ تریناقلیت غیر مسلمان را با میانگین 300.000 تا 350.000 پیرو در سراسر ایران، جامعه‌ی بهاییتشکیل می‌دهد. برآوردها درباره‌ی جامعه‌ی یهودی بین 20.000 تا 30.000 نفر متغیراست. این آمار نشان دهنده‌ی کاهش قابل توجه جمعیت 75.000 تا 80.000 نفرییهودیانی است که تا پیش از انقلاب 1979 در این کشور ساکن بودند. طبق آمارهای سازمان ملل متحد، در حدود صد تا سیصد هزار مسیحی که اکثریت آن‌ها را ارامنهتشکیل می‌دهند در ایران زندگی می‌کنند. گذشته از باورهای مذهبی، مسیحیان ایران را اقلیت‌های قومی ارامنه، آشوری‌ها و کلدانی‌ها تشکیل می‌دهند. تا قبل از انقلاب 1357 حدود 250 هزار نفر ارمنی در ایران ساکن بودند. از 1979 به بعد حدود نیمی از آن‌ها به اروپای غربی و آمریکا مهاجرت کرده‌اند. طبق برآوردهای غیر رسمی، جمعیت مسیحیان آسوری یا آشوریایران حدود 100.000 نفر است. ایران همچنین دارای جمعیت‌های پروتستان، از جملهمسیحیان بشارتی است. به گزارش نماینده‌ی ویژه‌ی سازمان ملل متحد، مسیحیان با نرخیمعادل 15.000 تا 20.000 نفر در سال در حال مهاجرت از ایران هستند. ماندانیان، کهاساس مذهب آن‌ها عقاید عرفانی ما قبل دوران مسیحیت است، با جمعیتی در حدود پنج تا ده هزار نفر عمدتا ساکن استان خوزستان در جنوب غربی این کشور هستند. با وجود آن که اقلیت‌های مسیحی، یهودی و زرتشتی در قانون اساسی کنونی ایران به رسمیت شناخته شده‌اند، اما این گروه‌ها نیز مورد تبعیض قرار می‌گیرند. وضعیت اجتماعی مسیحیان ایران، پس از استقرار جمهوری اسلامی، نسبت به گذشته محدودتر شده و گزارش‌های متعددی از بازداشت و آزار مسیحیان به دلیل تلاش برای انجام علنی فرایض دینی‌شان منتشر شده است. به گزارش ماریو گالگانو، یکی از نمایندگان کنفرانس اسقف‌های سویس در سفری که چند سال پیش به ایران داشت، مسیحیان این کشور از آزادی مذهبی کامل برخوردار نیستند و تنها در محدوده‌ی بسته‌ی جامعه‌ی خود می‌توانند مراسم مذهبی خود را انجام دهند. به گفته‌ی وی، "مسیحیان ایران می‌توانند عبادت کنند و آیین عشاء ربانی خود را انجام دهند؛ ولی نمی‌توانند فراتر از آن روند و اجازه ندارند عقاید و اعتقادات خود را در خارج از جامعه‌شان بیان کنند." دولت جمهوری اسلامی با دقت تمام ممنوعیت‌های خود را بر فعالیت‌هایتبلیغی مسیحیان بشارتی با تعطیلی کلیساها و دستگیری نو مسیحیان اعمال می‌کند. اعضای «اجتماعات بشارتی» باید کارت‌های عضویت حمل کرده و کپی آن‌ها را نیز تسلیممسئولین نمایند. هویت عبادت کنندگان توسط مامورانی در بیرون کلیساهای آن‌ها کنترل می‌شود. دولت گردهمایی برای مراسم بشارتی را به یکشنبه‌ها محدود نموده و به مسئولینکلیسا دستور داده شده تا وزارت اطلاعات و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را پیش ازپذیرش اعضای جدید به کلیساهای خود مطلع سازند. رهبرانکلیسای بشارتی تحت فشار مسئولان قرار می‌گیرند تا با امضای تعهدنامه متعهد شوند کهمسلمانان را مسیحی نکنند و از حضور آن‌ها در مراسم کلیساها نیز جلوگیری به عملآورند. اخیرا یكى از مسئولان «انجمن كلیساى دربند» - نهاد نزدیك به واتیكان كه به امور مسیحیان در كشورهایى كه آزادى كامل مذهبى رعایت نمى‌شود رسیدگى مى‌كند، در مصاحبه‌ای با «رادیو فردا» گفت: "ما متن سخنرانى محمود احمدى نژاد در جمع استانداران جمهورى اسلامى را به دست آورده‌ایم. در این اجتماع گویا رییس جمهورى اسلامى از استانداران خواسته است به هر صورتى از فعالیت گروه‌هاى مسیحى، و به ویژه مسلمانانى كه به مسیحیت روى آورده‌اند، جلوگیرى به عمل آورند." بنا به گفته‌ی وی، صاحبان مغازه‌های خوار وبار فروشی غیر‌مسلمان باید تابلویی برای اعلام دین خود در جلوی مغازه نصب کردهباشند. دولت ایران همچنین گروه‌های مسیحی بشارتی را تحتفشار قرارداده تا فهرستی از اعضای کلیسای خود تنظیم کرده و به مسئولین ارایه دهند، امابشارتی‌ها در برابر این خواست از خود مقاومت نشان داده‌اند. با این حال، به این نکته هم باید توجه داشت که فشار بر اقلیت مسیحی در ایران با حکومت جمهوری اسلامی آغاز نشده، اما در طول سه دهه‌ی اخیر ابعاد گسترده‌ای یافته و «قانونی» شده است. انقلاب مشروطیت در حدود صد سال پیش، بر این تفكر كه "غیرمسلمان نمی‌تواند بر مسلمان ریاست كند" خط بطلان كشید. سپردن ریاست دستگاه انتظامی کشور به «یپرم خان» ارمنی نمونه‌ی این دیدگاه است. اما انقلاب مشروطه نتوانست دست روحانیان مسلمان را از قوانین و امور اجتماعی و سیاسی كوتاه كند. در همان دوران، شیخ فضل الله نوری، روحانی مخالف «مشروطه» در این زمینه گفته بود: "...قانون اساسی چه معنی دارد؟ قانون اساسی ما مسلمانان همان اسلام است و اعتبار به اكثریت آرا، حرام تشریعی و بدعت در دین است .... یكی از مواد آن ضلالت نامه‌ی ملعون كه مسمی به قانون اساسی است، اینست كه افراد مملكت متساوی الحقوقند. ای بی‌شرف، ای بی‌غیرت، ببین صاحب شرع برای این كه تو منبتح به اسلامی برای تو شرف مقرر فرموده و امتیاز داد تو را. تو از خودت سلب امتیاز می‌كنی و می‌گویی من باید با مجوس و ارمنی و یهودی برابر و برادر باشم؟...." سرکوب، پیگرد و کشتار رهبران و فعالان اقلیت‌های مذهبی عدم تحمل دگراندیشان سیاسی و عقیدتی که به اشکال مختلف در طول تاریخ ایران وجود داشت، با استقرار جمهوری اسلامی، جنبه‌ی رسمی و قانونی نیز یافت. پس از انقلاب 1357(1979)، امام جمعه‌ها، به ویژه در شهرهای کوچک، مانع از کسب و کار آزاد مسیحیان شدند و بخش بزرگی از این اقلیت را یا به انزوا در محدوده‌ی جامعه‌ی خود مجبور ساختند، یا باعث مهاجرت آنان به خارج از کشور شدند. اما محدودیت‌ها و آزار اجتماعی و فرهنگی مسیحیان در همین محدوده باقی نمی‌ماند. تاكنون نیز نام تعدادی از كشیشان و مسیحیان فعالی كه گروه‌های فشار وابسته به رژیم آنان را به قتل رسانده‌اند در اسناد گوناگون اعلام و افشا شده است. از آن جمله، می‌توان به دو كشیش به نام‌های «ارسطو سیاح» و «بهرام دهقانی تفتی» اشاره کرد که در اوایل انقلاب در شیراز به قتل رسیدند. در سال ١٩٩٠ كشیش حسین سودمند در مشهد به دار آویخته شد. پس از آن جهان شاهد جنایات هولناك سال ١٣٧٣ (١٩٩٧) به دست گروه‌های فشار و كشتار حکومت اسلامی بود: كشتار فجیع سه كشیش مسیحی،‌هایك هوسپیان مهر، تاتاووس میخاییلیان و مهدی دیباج. رژیم جمهوری اسلامی قتل كشیشان مزبور را به‌ سازمان مجاهدین خلق ایران نسبت داد. حتی در این رابطه سه زن را نیز به‌اصطلاح دستگیر كرد كه به‌‌ادعای رژیم، بلافاصله به‌قتل كشیشان و نیز داشتن ارتباط با سازمان مجاهدین اعتراف كردند. پس از افشای عاملان «قتل‌های سیاسی زنجیره‌ای» مشخص شد که قتل این کشیشان نیز به وسیله‌ی ماموران وزارت اطلاعات انجام شده است. به گزارش سازمان عفو بین‌الملل، پس از قتل رهبران مسیحی مذکور، سایر رهبران كلیساها از طرف مقامات رژیم تحت فشار قرارگرفتند تا در رادیو و تلویزیون، سازمان مجاهدین خلق را مسئول قتل سه كشیش معرفی نمایند. ولی تعدادی از آنان از انجام این عمل خودداری كرده و برای آن‌كه دچار انتقام رژیم نشوند، مخفیانه كشور را ترك كردند. دو سال پس از آن، در هفتم مهرماه ١٣٧٥ محمدباقر یوسفی بر درختی در جنگل‌های مازندران دار زده شد. شبیخون به جشن‌های سال نو میلادی در ایران و جلسات مذهبی مسیحیان، دستگیری، زندان شلاق و شكنجه‌ی آنان نیز در حكومت اسلامی امری عادی شده است. در شهریورماه ١٣٨٣ نیروهای امنیتی جمهوری اسلامی با هجوم به گردهمایی‌ پیروان یكی ازشاخه‌های دین مسیحیت - جماعت ربانی – دست كم ٨٠ نفر را دستگیر كردند. یکی از بازداشت شدگان حمید پورمند بود كه بنابر گزارش‌ها ٢٥ سال پیش از آن تاریخ از اسلام به مسیحیت گرایش یافته بود و خطر اعدام او را تهدید می‌کرد؛ چرا كه مطابق قانون مجازات اسلامی، كیفر بازگشت از اسلام اعدام است. در اواخر ژانویه 2005، او به اتهام جاسوسی در یک دادگاه نظامی محاکمه شد. در 16 فوریه، او به اتهام جاسوسی گناهکار شناخته شده و به3 سال حبس در زندان اوین محکومشد. رای و حکم او متعاقبا توسط یک دادگاه تجدید نظر نظامی مورد تایید قرار گرفت. درپی این رای، پورمند از ارتش اخراج شد و درآمد، بیمه‌ی بازنشستگی و مسکن خانواده‌ی خودرا از دست داد. در سال 2000، 10 نفر از 13 یهودی‌ای که درسال 1999 به اتهام تماس غیر قانونی با اسراییل، توطئه برای تشکیل سازمان غیر قانونیو به خدمت گرفتن عمال دستگیر شده بودند؛ به چهار تا 13 سال زندان محکوم شدند. یک دادگاه تجدید نظر متعاقبا محکومیتبرای تشکیل سازمان غیرقانونی و به خدمت گرفتن جاسوسان را لغو، اما اتهام تماس غیرقانونی با اسراییل را با محکومیت‌های کوتاه‌تر تایید نمود. در طول این محاکمه و پس از آن، کسب و کارهای تحت مالکیت یهودیاندر تهران و شیراز هدف تخریب و تحریم قرار گرفتند. سیاست‌های ضد اسراییلی دولت جدید و وجود این دیدگاه در میان مسلمانانتندرو که تمامی اتباع یهودی کشور حامی صهیونیسم و دولت اسراییل هستند، جو خصومتآمیزی بر ضد این جامعه‌ی کوچک ایجاد کرده‌است. رهبران یهودی از بیم اقدامات تلافی جویانه دولت میلی به جلبتوجه نسبت به بدفتاری‌ها از خود نشان نمی دهند. با این حال، تعداد یهودیان ایران به کمتر از نصف آن در پیش از انقلاب کاهش یافته است. تبعیض در سیستم حقوقی اقلیت‌های مذهبی از سوی سیستم حقوقی نیز مورد تبعیض قرار دارند. آن‌هادر شکایت‌های حقوقی مربوط به آسیب‌های جسمی و مرگ مبالغ کمتری دریافت می‌کنند ومجازات‌های سنگین‌تری نیز متحمل می‌شوند. در ژانویه‌ی 2005، شورای تشخیص مصلحت نظام،الحاق تبصره‌ای به ماده‌ی 297 قانون مجازات اسلامی مصوبه 1991 را به تصویب رساند کهبه موجب آن «دیه» فوت مسلمانان و غیر مسلمانان برابر شد. اما این برابری شامل مردان وزنان بهایی نمی‌شود و قتل آنان مجازاتی در پی ندارد. طبق قانون، اقلیت‌های مذهبی حق انتخاب شدن برای عضویت در بدنه‌های نمایندگی یا داشتن مناصب ارشد دولتی یانظامی را ندارند. با این وجود، پنج کرسی از 270 کرسی مجلس شورای اسلامی ایران به اقلیت‌های مذهبی اختصاص دارد. از این پنج کرسی، سه کرسی به پیروان دین مسیحیت اختصاصدارد؛ شامل دو کرسی برای مسیحیان ارمنی و یک کرسی برای آسوریان و کلدانیان. همچنین یک کرسیبه یهودیان و یک کرسی نیز به زرتشتیان اختصاص دارد. در حالی که اقلیت مسلمانان اهل سنتکرسی‌ خاصی در مجلس ندارند، اما برای خدمت در این بدنه مجاز هستند.اعضای اقلیت‌های مذهبی، از جمله مسلمانان اهل سنت، صاحب حق رای هستند. اما تمامی مذاهباقلیت ایران، از جمله مسلمانان اهل سنت، از حق انتخاب شدن به عنوان رییس جمهورمحرومند. تمامی اقلیت‌های مذهبی به درجات مختلف از تبعیض‌های رسمی رنج می‌برند؛به‌خصوص در زمینه‌ی اشتغال، تحصیل و مسکن. حکومت جمهوری اسلامی حق شهروندان مسلمان را برای تغییر یا دست کشیدناز اعتقادات مذهبی خود به رسمیت نمی‌شناسد؛ و مجازات برگشت از اسلام می‌تواند مرگ باشد. اعضای اقلیت‌های مذهبی، به استثنایمسلمانان اهل سنت، از حق خدمت در قوه‌ی قضاییه و نیروهای امنیتی و مدیریت مدارس دولتیمحروم هستند. متقاضیان اشتغال در بخش دولتی از لحاظ پایبندی به اسلام و داشتن دانشدینی امتحان می‌شوند. کارمندان دولت که اصول و مقررات اسلامی را رعایت نمی‌کنند درمعرض مجازات قرار دارند. قانون اساسی مقرر می‌دارد که ارتش کشور باید اسلامی باشدو تنها آن دسته از افرادی را به خدمت در آورد که به اهداف انقلاب اسلامی پایبندهستند؛ با این وجود، هیچ اقلیت مذهبی‌ای در عمل از انجام خدمت سربازی معاف نیست. داوطلبان تحصیل در دانشگاه‌ها باید در یک آزمون الهیات اسلامی قبول شوند که اینآزمون دسترسی اغلب اقلیت‌های مذهبی به آموزش عالی را محدود ساخته است. این در حالی است که گذراندن دروساسلامی برای کلیه‌ی دانش آموزان مدارس دولتی، از جمله غیرمسلمان‌ها، اجباری است. تبعیض در زمینه‌ی مسائل آموزشی و فرهنگی دولت جمهوری اسلامی به اقلیت‌های مذهبی مورد تایید، اجازه‌ی تاسیس مراکز اجتماعی و برخی انجمن‌های فرهنگی، اجتماعی، ورزشی یا خیریه را که با بودجه‌یخود اداره ‌شوند می‌دهد. همچنین آنان اجازه دارند ‌که با تاسیسمدارس جداگانه‌ی زرتشتی، یهودی و مسیحی که با بودجه خصوصی اداره می‌شوند، به اعضای خود آموزش‌های مذهبی دهند. اما وزارت آموزش و پرورش که مقررات خاصی را در زمینه‌ی برنامه‌های آموزشی تحمیل می‌کند، این مدارس را زیر نظر دارد. جز چند مورد استثنایی، تمامیمدیران این مدارس باید مسلمان باشند و کلیه‌ی کتب درسی و متون دینی‌شان باید به تایید وزارت آموزش و پرورشرسیده باشد. لزوماخذ تاییدیه در برخی از موارد هزینه‌های ترجمه هنگفتی را به جوامع اقلیت تحمیل می‌کند. مدارس ارامنه در تهران تنها داراى یك مدیر و هشت معاون ارمنى هستند؛ و دیگر مدارس ارامنه در کشور را مدیران مسلمان سرپرستى مى‌كنند. شش مدرسه‌ی زرتشتیان در تهران تنها دو مدیر زرتشتى دارند و مدیریت چهار مدرسه‌ی خاص كلیمیان و دو مجتمع آشوریان در تهران به عهده مدیران كلیمى و آشورى نیست. بنابراین، سی و دو مدرسه‌ی خاص اقلیت‌هاى مذهبى در تهران را تنها سه مدیر غیرمسلمان اداره مى‌كنند. تا سال ۶۲، طبق بند اول ماده‌ی یكم از قانون مربوط به استخدام مدیران، «اعتقاد به اسلام، التزام عملى به احكام اسلامى، ولایت فقیه، و قانون اساسى جمهورى اسلامى ایران»، اولین شروط احراز مدیریت مدارس بود؛ و همین امر بیش از دو دهه مانع از استخدام مدیران اقلیت‌های مذهبی می‌شد. در سال ۸۲ تبصره‌ی ذیل بند ۱ شرایط عمومى به این بند اضافه شد: «در مورد مدیر مدارس اقلیت‌هاى دینى التزام به قانون اساسى كافى است.» مطابق این بخشنامه، ظاهرا اکنون مانع قانونى در انتخاب مدیران اقلیت براى پست مدیریت مدارس خودشان وجود ندارد و آنان نیز مى‌توانند در صورت احراز شرایط، مدیریت مدرسه را به عهده بگیرند. اما از سال ۶۴ به این سو، به ندرت چنین اتفاقى افتاده است. تا امروز، در مجموع ۵۰ باب مدرسه‌ی فعال اقلیت‌هاى مذهبى در ایران، تنها سه مدیر در تهران و دو مدیر در ارومیه شرایط احراز مدیریت را دارا بوده و استخدام شده‌‌اند. به گفته‌ی گئورگ وارطان، نماینده‌ی ارامنه تهران و شمال در مجلس هفتم ، تمام مدارس اقلیت ارمنى در اوایل انقلاب تعطیل شد و ارامنه با آموزش و پرورش وقت بر سر نحوه‌ی تدریس زبان ارمنى اختلاف داشتند. آموزش و پرورش وقت توقع داشت كه كلاس‌هاى دینى ارامنه هم به زبان فارسى برگزار شود؛ و به همین علت مدارس تعطیل شد. اما با توافقاتى که سال‌ها بعد صورت گرفت، ارامنه توانستند دروس دینی خود را به زبان ارمنى آموش دهند. تنها یك كتاب به زبان فارسى به نام «تعلیمات دینى» مختص اقلیت‌هاى مذهبى وجود دارد كه به دستور دولت در مدارس اقلیت‌ها باید تدریس شود. پس از بازگشایى مجدد مدارس ارامنه، مدیران ارمنى كنار گذاشته شدند و مدیران مسلمان، مدیریت مدارس خاص ارامنه را به عهده گرفتند. به گفته‌ی وی، وجود این مدیران مسلمان و غیرارمنی باعث می‌شود که فضاى آموزشى منطبق با فرهنگ ارمنى نتواند ایجاد شود. به گفته‌ی مارون یشایایى، رییس هیات مدیره‌ی انجمن كلیمیان تهران، در حال حاضر به علت كمبود دانش آموز و پراكندگى جمعیت كلیمى در سطح شهر برخى از مدارس یهودیان تعطیل شده است. وی درباره‌ی علت عدم وجود مدیران كلیمى در مدارس كلیمیان مى گوید: "علت اصلى آن عدم استخدام رسمى معلمان كلیمى در چند سال اخیر بوده است. ما هم در طول این سال‌ها ترجیح مى دادیم كه مدیران‌مان مسلمان باشند و علت آن هم ارتباطات مدیرمسلمان با بیرون و دولت بوده است. » دو مجتمع آموزشی آشوریان در تهران، مجتمع حضرت مریم (دخترانه) و بهنام (پسرانه) نیز از ابتداى انقلاب تاكنون مدیران مسلمان داشته‌اند. جمعبندی اجمالی مشکلات اقلیت‌های مذهبی گذشته از فشارهای سیاسی، در حال حاضر، مشکلات اقلیت‌های مذهبی ساکن ایران را می‌توان به شرح زیر برشمرد: الف- آموزش و پرورش: تدریس زبان مادری و امور دینی بعد از طی مراحلی اکنون مطابق قانون اساسی در مدارس ویژه‌ی آنان صورت می‌گیرد؛ اما با نظارت و کنترل کامل و در محدوده‌ای بسته. ب- مسایل فرهنگی و مذهبی: انجام آزادانه‌ی شعائر دینی در جامعه ممکن نیست و تحت کنترل و نظارت است. تبلیغ دین‌های اقلیت ممکن نیست و پیروان آن‌ها به عناوین مختلف تحت آزار قرار دارند. به آن‌ها به چشم جاسوسان غرب و اسراییل نگاه می‌شود ؛ و نیروهای فعال‌شان به بهانه‌های مختلف تحت پیگرد قرار می‌گیرند. برگشت از دین اسلام و پیوستن به دین دیگر جایز نیست و عواقب دشوار و خطرناکی برای مسلمانی که به دین دیگری بپیوندد دارد. زنان ارمنی باید مانند اکثریت مسلمانان حجاب اسلامی به تن داشته باشند و در مورد حقوق خانواده پیرو مقررات اسلامی باشند. ج- اجتماعی و سیاسی: اخیراً قانون منع استخدام اقلیت‌ها در دوایر دولتی و قانون دیه اقلیت‌های مذهبی با تصویب مجلس و شورای مصلحت نظام و حکم رهبر لغو شد. اما اقلیت‌های مذهبی حق انتخاب و انتصاب شدن به مقام‌هایی چون ریاست جمهوری، نخست وزیری، وزارت و غیره ندارند. از آنجا که اکثر اقوام و ملیت‌های ساکن ایران از نظر مذهبی نیز در اقلیت قرار می‌گیرند، این تبعیض و محدودیت از این طریق به آن‌ها هم منتقل می‌شود. جمهوری اسلامی تبعیض را وجهه‌ی قانونی بخشیده و با حربه‌ی قانون، قوه‌ی قضاییه و نیروی انتظامی، آن را به مردم تحمیل کرده است. تنها راه استقرار حاکمیتی ملی و دمکراتیک در ایران، تغییر قوانین تبعیض‌آمیز، پذیرش حقانیت هویت ملی و زبانی متفاوتساکنان این سرزمین کهن و تشکیل کشوری فدرال و با حقوق برابر برای تمام اقوام یا پیروان مذاهبساکن آن است. پذیرش دموکراسی و حق حاکمیت انسان‌ها بر سرنوشت خویش که از اساسی ترین بندهایحقوق بشر است، مستلزم پذیرش حق حاکمیت اقوام و ملیت‌های ساکن ایران - از جمله ترک‌ها، کردها، بلوچ‌ها- بر سرنوشت خویش و امکان آموزش، رشد و گسترش زبان، فرهنگ و باورهای آنان است؛ و تضمین آزادی عقیده، وجدان و مذهب برای همه‌ی ساکنان این سرزمین پهناور.

جلوگیری از ورود اسناد و مدارک دفاعیات ابراهیم فیروزی به داخل زندان

گمان می‌رود اگر مخالفت رئیس زندان رجایی شهر با دریافت این اسناد جنبه شخصی نداشته باشد، این وزارت اطلاعات باشد که از دفاع این متهم از ورود اسناد جلوگیری می‌کند.

«محبت‌نیوز»- رئیس زندان رجایی شهر کرج با ورود اسناد و مدارک ابراهیم فیروزی، نوکیش مسیحی به داخل زندان مخالفت کرده است.

منابع نزدیک به این زندانی عقیدتی در گفتگو با «محبت‌نیوز» گزارش داده‌اند هفته گذشته وی به صورت کتبی درخواست مجوز برای ورود مدارکش به داخل زندان را به محمد مردانی، رئیس زندان رجایی شهر ارائه داده، اما وی با آن مخالفت کرده است.

این اسناد شامل اوراق حقوقی ترجمه شده توسط دارالترجمه رسمی دادگستری بوده که ابراهیم فیروزی برای دفاع در دادگاه به آنها نیاز دارد.

• بیشتر بخوانیم: تهدید زندانی مسیحی ابراهیم فیروزی از سوی رئیس اندرزگاه !

این درحالیست که پرونده این زندانی در زمره پرونده هایی است که وکلای دادگستری با وجود تخصص حقوقی کافی اما به دلیل نا آشنایی با مسیحیت، برای جلسه دادگاه و تکمیل دفاعیات به آنها نیاز خواهند داشت.

عدم دسترسی به پرونده و استفاده از وکلای وابسته به حکومت برای دفاع از متهمین و عدم آگاهی وکلای تسخیری از مسیحیت از جمله شرایط ناعادلانه دادگاههای جمهوری اسلامی است، بر همین اساس این وکلا نمی‌توانند آنچه برای تبیین و تفسیر مسائل لازم است در برابر قضات ارائه دهند.

گمان می‌رود اگر مخالفت رئیس زندان رجایی شهر با دریافت این اسناد جنبه شخصی نداشته باشد، این باید وزارت اطلاعات مستقر در زندان رجایی شهر باشد که از ورود اسناد جلوگیری می‌کند.

• بیشتر بخوانیم: پیام زندانی نوکیش مسیحی «ابراهیم فیروزی» به مسیحیان ایران

ابراهیم فیروزی در دفاعیات و مصاحبه‌های خود بارها اعلام کرده در سال ۹۲ این وزارتخانه برای او پرونده سازی کرده و به نظر می‌رسد مخالفت با ورود این اسناد نگرانی وزارت اطلاعات از افشای اتهامات دروغ علیه او باشد.

• بیشتر بخوانیم: صدور حکم زندان و تبعید برای یک نوکیش مسیحی + سند

دادگاه تجدید نظر ابراهیم فیروزی ۲۲ تیرماه (ماه جاری) برگزار می‌شود.

نوکیش مسیحی ابراهیم فیروزی بدلیل ایمان به مسیحیت  سابقه بازداشت های متعددی را دارد، در اردیبهشت ماه سال ( ۱۳۹۴) نیز این فعال نوکیش مسیحی در حکم جدیدی که به وکیلش ابلاغ شد از سوی شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب اسلامی مرکز به ریاست قاضی “مقیسه” به « پنج سال » زندان محکوم شد.  به گفته وکیل “ابراهیم فیروزی”، این حکم در واقع اشد مجازات براى اتهام وارده به موکلش می باشد.

شفای پسر دیوزده

لوقا ۹:‏۳۷-‏۴۲ و ۴۳-‏۴۵ -‏ مَتّی ۱۷:‏۱۴-‏۱۸ و ۲۲ و ۲۳؛

مَرقُس ۹:‏۱۴-‏۲۷ و ۳۰-‏۳۲

۳۷روز بعد، چون از کوه فرود آمدند، جمعی انبوه با عیسی دیدار کردند.۳۸ناگاه مردی از میان جمعیت فریاد زد: «استاد، به تو التماس می‌کنم نظر لطفی بر پسر من بیفکنی، زیرا تنها فرزند من است.۳۹روحی ناگهان او را می‌گیرد و او در‌دَم نعره برمی‌کشد و دچار تشنج می‌شود، به‌گونه‌ای که دهانش کف می‌کند. این روح به‌ندرت رهایش می‌کند و قصد نابودی‌اش دارد.۴۰به شاگردانت التماس کردم از او بیرونش کنند، امّا نتوانستند.»۴۱عیسی پاسخ داد: «ای نسل بی‌ایمان و منحرف، تا به کِی با شما باشم و تحملتان کنم؟ پسرت را اینجا بیاور.»۴۲حتی هنگامی که پسر می‌آمد، دیو او را بر زمین زد و به تشنج افکند. امّا عیسی بر آن روح پلید نهیب زد و پسر را شفا داد و به پدرش سپرد.۴۳مردم همگی از بزرگی خدا در حیرت افتادند.

در آن حال که همگان از کارهای عیسی در شگفت بودند، او به شاگردان خود گفت:۴۴«به آنچه می‌خواهم به شما بگویم به‌دقّت گوش بسپارید: پسر انسان به‌دست مردم تسلیم خواهد شد.»۴۵امّا منظور وی را درنیافتند؛ بلکه از آنان پنهان ماند تا درکش نکنند؛ و می‌ترسیدند در این‌باره از او سؤال کنند.

طفره رفتن ظريف از پرسشهای چالشى درباره حقوق بشر ایران

 شارك

العربیه.نت- فارسی

وزير خارجه ايران محمد جواد ظريف ، در سمیناری که روز دوشنبه ۲۴ خرداد ماه ، با میزبانی انستیتوی مطالعات صلح نروژ برگزار شد، با توجيه آمار بالاى اعدامها ، از پاسخ به پرسشهای مطرح شده درباره وضعيت وخيم حقوق بشر در ايران طفره رفت و حمله نيروى انتظامى به مهمانى ها را كم اهميت قلمداد كرد.

به گزارش سازمان حقوق بشر ایران، محود اميرى مقدم، سخنگوى اين سازمان ، در اين سمینار که دو وزیر خارجه ایران و نروژ در طی آن به سخنرانی پرداختند، در خصوص وضعیت حقوق بشر در ایران از ظریف سئوالاتى را مطرح کرد.

بنا به اين گزارش ، در این وزیر امورخارجه نروژ"بورگه برنده" در طی سخنرانی کوتاهی در مورد روابط دو جانبه ایران و نروژ صحبت کرد. وی در پایان سخنرانی‌اش به وضعیت آزادی مطبوعات و اهمیت آن برای توسعه اشاره کرد.

وزير خارجه ايران محمدجواد ظریف نيز در سخنرانی خود را با محوریت " مذاکرات هسته‌ای، بحران سوریه و رأی بالای مردم در انتخابات "آغاز کرد و دلیل موفقیت مذاکرات هسته‌ای را " پشتوانه مردمی و مشروعیت آن "عنوان کرد. وی همچنین " ایران را کشوری با ثبات و امن و مناسب برای سرمایه گذاری‌های خارجی "تشریح کرد.
پرسش و پاسخ از ظریف بخش دیگر این نشست بود که در طی آن "محمود امیری مقدم" سخنگوی سازمان حقوق بشر ایران در خصوص وخیم‌تر شدن وضعیت حقوق بشر در طی ۳ سال گذشته پرسید: "شما اشاره کردید مردم آمده‌اند رأی داده‌اند برای اینکه خواستار مذاکرات و رفع تحریمها بوده‌اند. ولی یکی از دلایلی که جوانان رأی دادند وعده‌های آقای روحانی برای بهبود وضعیت حقوق بشر و آزادی زندانیان سیاسی بوده است. اما اکنون بعد از گذشت ۳ سال مسئله حقوق بشر نه تنها بهتر نشده بلکه بدتر هم شده. به‌طور مثال سال گذشته بالاترین آمار اعدام در ۲۰ سال اخیر را شاهد بودیم و سرکوب جامعه مدنی همچنان ادامه دارد. هفته گذشته نیز فعال حقوق بشر نرگس محمدی به ۱۶ سال زندان محکوم شد که ۱۰ سال آن به اتهام تشکیل گروهی بر علیه اعدام بود، درحالی که فعالیت آنها کاملاً مسالمت آمیز بوده است. در ضمن آرش صادقی هم به ۱۹ سال زندان به خاطر فعالیتهای مسالمت آمیز محکوم شد. سرکوب‌های اجتماعی نیز به همین شکل، در هفته‌های اخیر پلیس به مهمانی جوانانی که فارغ التحصیلی‌شان را جشن می‌گرفتند حمله کرده و دختران و پسران را به خاطر اینکه در یک جشن مختلط شرکت کرده بودند ۹۹ ضربه شلاق زده. سئوال من از شما این است، اول وضعیت حقوق بشر چه زمانی قرار است بهبود پیدا کند؟ و دوم نظامی که تحمل فعالیتهای مسالمت آمیز را ندارد و حتی مهمانی چند دختر و پسر جوان را نمی‌تواند تحمل کند چطور می‌تواند خودش را باثبات و امن تلقی کند؟"
آقای ظریف بدون اینکه پاسخی در خصوص محکومیت سنگین نرگس محمدی و آرش صادقی و همچنین سرکوب جامعه مدنی دهد به حضور مردم با درصد بالا پای صندوقهای رأی در انتخابات ریاست جمهوری و انتخابات مجلس اشاره کرد و گفت:" اگر مردم ایران آنطور که شما میگوئید از شرایط در ایران ناراضی بودند با آن تعداد بالا به پای صندوق‌های رأی نمی‌رفتند. نظری که شما دارید با نظر جوانان ایران فرق دارد. شما از فاصله دور با عینکهای خاصی به وضعیت ایران نگاه می‌کنید و امیدواریم عینکهایتان را عوض کنید".
وی با اشاره به آمار بالای اعدام‌ها در ایران گفت: " آمار اعدام بالاست برای اینکه قاچاق مواد مخدر بالاست و ایران بالاترین میزان ضبط مواد مخدر افیونی در جهان را دارد". وی همچنین تعمیم دادن مشکل "یکی دو مهمانی" به کل ایران را نادرست دانست.
محمود امیری مقدم در مورد پاسخ ظریف گفت: آقای ظریف متاسفانه در خصوص اعدامها توضیح همیشگی خودشان را ارائه کردند و میزان بالای اعدامها را با میزان بالای جرائم مواد مخدر در ایران توجیه کردند در صورتی که مسئولان عالی در ایران بارها در طی دو سال گذشته تاکید کرده‌اند که اعدامها از جرائم مربوط به مواد مخدر پیشگیری نمی‌کند. ایشان در مورد سرکوب جامعه مدنی و احکام سنگین نرگس محمدی و آرش صادقی پاسخگویی نکرد و حمله پلیس به مهمانیهای خصوصی را هم کم اهمیت قلمداد کرد".

مخالفت با تمدید مرخصی درمانی نوکیش مسیحی در بند «مریم نقاش زرگران»

مریم نقاش زرگران نوکیش مسیحی در بند زندان اوین درحالیکه به تشخیص پزشکان همچنان باید دوره درمانی خود را طی کند اما دادستانی با تمدید مرخصی او مخالفت کرده است.

«محبت‌نیوز» – کمتر از یک هفته پس از مرخصی استعلاجی مریم (نسیم) نقاش زرگران نوکیش مسیحی زندانی در اوین درحالیکه به تشخیص پزشکان او همچنان باید دوره درمانی خود را طی کند دادستانی با تمدید مرخصی او مخالفت کرده است.

وی که ۱۷ خرداد ماه سالجاری به مرخصی اعزام شد حالا باید با همان وضعیت نامساعد جسمی به بند زنان این زندان بازگردد.

یک منبع نزدیک به خانواده نقاش زرگران با اعلام این خبر در گفتگو با مجموعه فعالان حقوق بشر گفته؛ ” مادر این زندانی روز یکشنبه به دادستانی مراجعه کرده، اما با تمدید مرخصی او مخالفت کردند. و به او گفته شده دختر شما یک‌ هفته غیبت دارد و بایستی امروز خود را به زندان معرفی کند. “

پیش تر خانم زرگران در اعتراض به عدم رسیدگی به بیماری‌ها، وضعیت نامعلوم پرونده و عدم موافقت مسئولان قضایی با آزادی مشروط و مخالفت با اعطای مرخصی دست به اعتصاب غذا زد که حال جسمی او را وخیم‌تر کرده بود که سرانجام  با فشار رسانه‌ها و پیگیری فعالین حقوقی و مدنی، این نوکیش مسیحی زندانی در اوین پس از یازدهمین روز اعتصاب غذا با موافقت دادستانی به مرخصی درمانی اعزام شد.

• در همین زمینه: دادستانی با مرخصی زندانی مسیحی «مریم نقاش زرگران» موافقت کرد

مریم نقاش زرگران تا شنبه شب  ۲۹ خرداد ۱۳۹۵ در بیمارستان بستری بوده و حال جسمی خوبی ندارد. بر همین اساس او در رنج نامه‌ای به شرح وضعیت خود و شرح بعضی وقایع پرداخته است:

«… سبزترین لحظه‌های عمرم را در سخت‌ترین خشونت ها علیه خود می‌گذرانم. زمانی‌که اعتصابم را از روز پنجشنبه ۶ خرداد شروع کردم، به مدت ۴ روز حتی آب هم نخورده بودم و توانم را از دست داده بودم، احساس می‌کردم که تنهای تنها هستم و در این مسیر هیچ‌کس همراهم نخواهد بود، درست ساعتی قبل از ملاقات روز یکشنبه می دانستم که دیگر تمام خواهد شد.
همه در حال حاضر شدن برای دیدن خانواده بودند، من تب کرده بودم، داغ شده بودم و از درونم آتش بیرون می آمد، زبانم در دهانم خشک شده بود. لحظه ملاقات فرا رسید و من حتی قدرت راه رفتن نداشتم که بتوانم به ملاقات بروم که متوجه شدم آنها از رفتن به ملاقات امتناع می‌کنند و اعتراض دارند که چرا کسی برای شنیدن خواسته های من نمی‌آید.
مدتی طول کشید اما باز هم هیچ‌کس نیامد، در همین انتظارها بودم که فکم شروع به لرزیدن کرد و دیگر چیزی نفهمیدم، لحظه ای که در بهداری زندان بهوش آمدم، تلفنی با یکی از مسئولان صحبت کردم و گفتم که اگر شما به زندان تشریف بیاورید و به حرف من گوش دهید، آب خواهم خورد، پاسخ ایشان این بود که “مهم نیست شما اعتصابتان را بشکنید یا خیر، چون ما کارهای دیگری هم داریم و باید به بندهای دیگر هم سر بزنیم. اگر شد سه شنبه می آیم” اینجا بود که دوباره توانم را از دست دادم، می‌خواستند به من سرم بزنند که امتناع کردم و گفتند که موضوع را کتبی اعلام کنم سپس با بی تفاوتی اظهار داشتند که «چه از نظر شرعی و چه از نظر قانونی از سر ما رد شد و از این لحظه به بعد هر اتفاقی که برایش بیفتد به خودش مربوط می شود. مجددن از حال رفتم و مرا به بیمارستان منتقل کردند. با امتناع مجدد من از هرگونه درمانی دوباره به زندان بازگشتم.»

روز هفدهم خرداد با فشار رسانه‌ها و پیگیری فعالین حقوقی و مدنی پس از یازده روز اعتصاب غذا دادستانی با مرخصی درمانی این زندانی موافقت کرد. نسیم زرگران حدود یک دهه از بیماری ASD رنج می‌برد و برهمین اساس تحت عمل جراحی قرار گرفته است. علاوه بر این بارها طی یکی دوسال اخیر به علت شرایط سخت زندان به بی حسی دست و پا و درد مزمن در مفاصل و ستون فقرات دست به گریبان شده است.
“مریم نقاش زرگران” از نوکیشان مسیحی است که هم اکنون دوران محکومیت چهار ساله خود را در بند نسوان زندان اوین می‌گذراند.

کشیش سعید عابدینی: حمله به کلوب شبانه در اورلاندو نظر من در محدود کردن مهاجرت مسلمانان به امریکا را اثبات کرد

کشیش سعید عابدینی،که به خاطر ایمان مسیحی خود در ایران زندانی بوده معتقد است که حمله تروریستی یکشنبه شب به کلاب شبانه همجنسگرایان در اورلاندو که منجر به قتل عام  دهها نفر شد،هشدارهای وی به ایالات متحده در زمینه محدودیت مهاجرت مسلمانان به آمریکا را اثبات کرد.

سعید عابدینی میگوید در مصاحبه اخیر خود با بی بی سی از اظهارات دونالد ترامپ در محدودیت برای ورود پناهندگان مسلمان، به خصوص آن یکصد هزار پناهنده مسلمانی که  که اوباما می خواهد سال آینده به آمریکا بیاوردو همچنین اظهارات  تد کروز برای فعالیت گشت های فعال پلیس در مناطق مسلمان نشین از وی پرسش شده بود و نظر وی را از این اظهارات جویا شده بودند.

من در پاسخ به خبرنگار بی بی سی گفتم بله من به شدت با نظرات آقای ترامپ و تد کروز موافقم و ما باید برای جلوگیری از حملات تروریستی در خاک آمریکا تلاش کنیم.

همچنین او در این مصاحبه گفته است که تصور کنیم اگر یک درصد از این مسلمانان وارد شده به خاک آمریکا از اعضای گروه تروریستی داعش باشند،در واقع  فرصت انجام اقدامات تروریستی را به آنها داده شده است.

سعید عابدینی کشیش آمریکایی ایرانی تبار است که برای ایمان مسیحی خود سه سال و نیم در زندانهای جمهوری اسلامی محبوس  بوده است،او میگوید پس از مصاحبه اش با بی بی سی فارسی تعدادی از مسلمانان ایرانی به خاطر مصاحبه و اظهاراتش در بی بی سی فارسی به وی حمله کرده اند و اصرار بر این داشته اند که اسلام دین صلح و دوستی است!

سعید عابدینی گفت:با اینحال چند ساعت پس از اظهارات وی در رابطه با محدود کردن ورود مسلمانان به خاک آمریکا حمله تروریستی به کلاب  شبانه در اورلاندو به وقوع میپیوندد که اثبات میکند در رابطه با این اعلام محدودیت حق با او بوده است.

همچنین وی در ادامه میگوید امریکا باید راهی برای جلوگیری از حملات تروریستی در آینده پیدا کند ، به جای آنکه به آنان پاسخ دهد.

در گذشته نیز سعید عابدینی گفته بود اگر ما مسلمانان را به عشق و محبت عیسی مسیح نرسانیم  ،آنها با عشق الله به ما میرسند و آن جهاد است!

سعید عابدینی میگوید “این دروغ محض است  که اسلام دین صلح و دوستی است،بلکه در قرآن به آنها تعلیم میدهد که با کافران(غیر مسلمانان) جنگ کنند و آنها را به قتل برسانند(جهاد) او به سوره بقره آیه  ۱۹۰ تا ۱۹۳ اشاره میکند،که این ترغیب به کشتار یهودیان و مسیحیان را نیز شامل میشود.”

حمله مسلحانه به یک کلوپ شبانه همجنس‌گرایان در شهر اورلاندو فلوریدا ۵۰  کشته برجای گذاشت.

به نقل از خبرگزاری ها،‌ در این حادثه تروریستی حمله به یک کلوب شبانه در اورلاندو  ۵۰ کشته و ۵۳ نفر زخمی بر جای گذاشت،پلیس فلوریدا عامل این تیراندازی را “عمر متین” اعلام کرد. او یک شهروند آمریکایی با پدر و مادر افغانستانی است،این حادثه مرگبار ترین حمله تیراندازی در ایالات متحده به شمار میرود.

با اینحال  اف بی آی تایید کرده است که از سال ۲۰۱۳ با توجه به اظهارات افراط‌گرایانه‌ی ‌عمر متین در برابر همکارانش ، نسبت به او و ارتباط به احتمال تروریستی‌اش حساس شده و دو بار نیز او را بازجویی کرده است، اما چون نتیجه‌ای به بار نیاورده تحقیق در باره او به حال تعلیق درمی‌آید.

پلیس در حال حاضر تمرکز خود را بر ردیابی ارتباط احتمالی متین با گروه “دولت اسلامی” (داعش) گذاشته است. پیش از این رسانه‌ها از تلفن متین به پلیس قبل از انجام ترور خبر داده بودند که در آن تلفن‌کننده خود را حامی داعش معرفی می‌کند.

همچنین بخشی از مواضع و ویدئوهایی که پدر متین در فیسبوکش منتشر کرده حاوی نشانه‌هایی از نزدیکی به طالبان توصیف شده‌اند.

خبرگزاری صدای مسیحیان

دگرگونی سیمای عیسی

لوقا ۹:‏۲۸-‏۳۶ -‏ مَتّی ۱۷:‏۱-‏۸؛ مَرقُس ۹:‏۲-‏۸

۲۸حدود هشت روز پس از این سخنان، عیسی پِطرُس و یوحنا و یعقوب را برگرفت و بر فراز کوهی رفت تا دعا کند.۲۹در همان حال که دعا می‌کرد، نمودِ چهره‌اش تغییر کرد و جامه‌اش سفید و نورانی شد.۳۰ناگاه دو مرد، موسی و الیاس، پدیدار گشته، با او به گفتگو پرداختند.۳۱آنان در جلال ظاهر شده بودند و دربارۀ خروج عیسی سخن می‌گفتند که می‌بایست بزودی در اورشلیم رخ دهد.۳۲پِطرُس و همراهانش بسیار خواب‌آلود بودند، امّا چون کاملاً بیدار و هوشیار شدند، جلال عیسی را دیدند و آن دو مرد را که در کنارش ایستاده بودند.۳۳هنگامی که آن دو از نزد عیسی می‌رفتند، پِطرُس گفت: «استاد، بودن ما در اینجا نیکوست! بگذار سه سرپناه بسازیم، یکی برای تو، یکی برای موسی و یکی هم برای الیاس.» او نمی‌دانست چه می‌گوید.۳۴این سخن هنوز بر زبان پِطرُس بود که ابری پدیدار گشت و آنان را در‌بر گرفت. چون به‌درون ابر می‌رفتند، هراسان شدند.۳۵آنگاه ندایی از ابر دررسید که «این است پسر من که او را برگزیده‌ام؛ به او گوش فرادهید!»۳۶و چون صدا قطع شد، عیسی را تنها دیدند. شاگردان این را نزد خود نگاه داشتند، و در آن زمان کسی را از آنچه دیده بودند، آگاه نکردند.

منصور برجی در گفتگو با صدای آمریکا: ۱۰۷ نوکیش مسیحی در ایران زندانی هستند

وضعیت مسیحیان ایران حتی بعد از انتخاب روحانی به ریاست جمهوری تغییری نکرده است.

«محبت‌نیوز» – با انتشار خبر وخامت حال جسمانی «مریم نقاش زرگران» نوکیش مسیحی زندانی در اوین و ممانعت مسئولان زندان از انتقال او به بیمارستان و مراکز درمانی تخصصی، «منصور برجی» سخنگوی کمیته ماده ۱۸ وابسته به شورای کلیساهای ایرانی همگام در لندن با ابراز نگرانی از وضعیت این زندانی عقیدتی، در گفتگو با صدای آمریکا  به توضیح در مورد آخرین وضعیت نوکیشان مسیحی در ایران پرداخت.

کشیش منصور برجی، با اشاره به ناراحتی قلبی مریم نقاش زرگران و سابقه عمل جراحی او گفت «خانم زرگران در دوران زندان دچار بیماری‌های دیگر از جمله بی حسی دست و پا و درد در مفاصل و ستون فقرات شده که به تشخیص پزشک داخل زندان نیاز به دوره درمانی داشته اما با مخالفت دادستانی روبه رو شده است.»

• بیشتر بخوانیم: زندانی نوکیش مسیحی به دلیل عدم رسیدگی به وضعیتش دست به اعتصاب غذا زد

به گفته سخنگوی کمیته ماده ۱۸ وابسته به شورای کلیساهای ایرانی «وضعیت مسیحیان ایران از نظر خبررسانی بهتر شده و در مورد دستگیری‌ها و اتفاقاتی که برایشان رخ می‌دهد گزارش می‌دهند، با این وجود هنوز خیلی از آنها درباره آنچه برایشان افتاده صحبت نمی‌کنند،»

برجی درباره وضعیت نوکیشان مسیحی ایرانی به ویژه مسیحیان پروتستان نیز گفت «حدود ۱۰۷ نوکیش مسیحی در زندان‌های ایران زندانی هستند، در این چند سال حتی بعد از اینکه آقای روحانی به ریاست جمهوری انتخاب شدند تغییری نکرده و هر ماه اخبار جدیدی درباره بازداشت مسیحیان ایرانی شنیده می‌شود، در هفته گذشته عده‌ای مسیحی در کرج بازداشت شدند.»

«وضعیت مسیحیان ایران از نظر خبررسانی بهتر شده و در مورد دستگیری‌ها و اتفاقاتی که برایشان رخ می‌دهد گزارش می‌دهند»

خانم نقاش زرگران در دی ماه سال ۱۳۹۱ به اتهام اقدام علیه امنیت ملی از طریق تشکیل کلیساهای خانگی به چهار رسال زندان محکوم شد. این زندانی در اعتراض به عدم رسیدگی به وضعیت جسمی و عدم موافقت با مرخصی و مخالفت با انجام مراحل درمانی‌اش دست به اعتصاب غذا زده بود.

دلسوزی مرجع تقلید نسبت به پناهجویان مسلمانی که به «مسیحیت» می گروند !

دلسوزی مرجع تقلید نسبت به پناهجویان مسلمانی که به «مسیحیت» می گروند !

شیخ جعفر سبحانی طی سخنانی اظهار داشت، پناه بردن مسلمانان پناهجو به «مسیحیت» ننگ است !

«محبت‌نیوز»-  تا چندی پیش روحانیون و مراجع تقلید که به سرویس‌های اطلاعاتی و امنیتی جمهوری اسلامی و رسانه های وابسته به حکومت برای مقابله با گسترش و رشد مسیحیت در کشور خط می دادند اکنون مسیحی شدن مسلمانان پناهجو به کشورهای اروپایی آنقدر گسترده شده که گویا برای دستگاه ‌روحانیت گران تمام شده است.

کمتر از دو هفته پس از آنکه شیخ جعفر سبحانی ادعا کرد «مسیحیان در غرب به دین خود تردید دارند و می‌گویند، معلوم نیست که مسیح وجود داشته باشد» حالا گفته پناه بردن مسلمانان به دستگاه مسیحیت از ترس جنایات گروهای تکفیری اقدامی «ننگین» است!

البته او مقصر جنگ‌های منطقه را حکومت عربستان دانست و پرسیده «پادشاهان سعودی که نماز اول وقت می‌خوانند چرا این همه در یمن کشتار می‌کنند؟» سبحانی پاسخ پرسش خود را هم داده و گفته «مسئول همه این کشتارها وهابی‌هایی هستند که نماز اول وقت می‌خوانند ولی خشوعی در کار نیست و قلبشان تسلیم خدا نشده»

او کوچ مردم جنگ‌زده به اروپا و غرق شدن آنها در دریاها را تاسف بار دانسته، گفت «آیا ننگ نیست که دو دولت اسلامی با هم بجنگند و مردم فرار کنند و به مسیحیان پناه ببرند؟»

مشخص نیست منظور سبحانی از جنگ دو دولت اسلامی سوریه و عراق با گروه دولت اسلامی (داعش) است یا جنگ عربستان و بحرین!

از طرفی جمهوری اسلامی داعش را به عنوان دولت اسلامی قبول ندارد و از طرف دیگر جنگ عربستان در یمن با دولت قانونی یمن نیست بلکه با گروهی از مسلمانان حوثی است که تحت حمایت ایران بودند.

سبحانی نه تنها در علوم سیاسی و تحلیل شرایط منطقه ضعف دارد، بلکه جغرافیای خوبی هم ندارد چون گمان می‌کند مردم یمن هم مانند سوری‌ها و عراقی از دریا فرار می‌کنند تا به اروپا برسند!

آیت الله و استاد حوزه علمیه قم با این سطح سواد برای پایان بحران هم نسخه پیچیده و گفته باید به هر طریقی که شده از چنگال ظلم این به اصطلاح مسلمانان نامسلمان، خلاص شد و وقت آن رسیده که به کارهای خود فکر کنند و علمای اسلام بنشینند و این روسا را نصیحت کنند!»

نام جعفرسبحانی علاوه بر اظهارات عجیب و غریب با توهین و حمله هدفدار به مسیحیان گره خورده است.

او روزی عنوان می‌کند «بافت شهر مکه اروپایی شده» و روزی دیگر با اعلام خبر اینکه در خوزستان ۶۰۰ نفر از مردم مسیحی شدند ادعا می‌کند «دشمنان انقلاب با دادن پول و امکانات، مردم خوزستان را از تشیع برمی گردانند و کلیساهای خانگی تشکیل می‌دهند».

روزی هم یقه طلاب بخت برگشته حوزه‌های علمیه را می‌گیرد و عنوان می‌کند «تنها دغدغه‌شان درس باشد، دنبال کار اضافی نباشند و کمتر به مسافرت بروند».

اما اظهارات او همیشه حاوی اخباری است که ناخواسته افشاگرانه است. از جمله همین مسیحی شدن مسلمانان در اروپا. البته او اشاره دقیقی به آمار ایرانی‌هایی که در خارج از کشور مسیحی می‌شوند نکرده است.

• در همین زمینه: ۸۰ مسلمان از (ایران و افغانستان ) در آلمان به مسیحیت گرویدند+عکس

گرچه او عنوان می‌کند اعراب پناهجو که در کشورشان جنگ است در کشورهای اروپایی تغییر دین می‌دهند، اما طبق اخبار و گزارش‌ها رسمی همچنان بیشترین آمار گرویدن به مسیحیت را ایرانیان دارند.

در ماه‌های گذشته صدها نفر از پناهجویان مسلمان در کشورهای مختلف اروپایی به مسیحیت گرویدند.

وضعیت نامناسب رویا صابری نوبخت از متهمان پرونده فعالان فیسبوکی

•   

وضعیت نامناسب رویا صابری نوبخت از متهمان پرونده فعالان فیسبوکی

خبرگزاری هرانا – علی‌رغم آزادی پنج تن از متهمان پرونده موسوم به “فعالان فیسبوکی” در روز گذشته، خانم رویا صابری نوبخت یکی از متهمان این پرونده با وضعیت نامناسب جسمی و تشنج های مکرر، برخلاف وعده‌ آزادی از سوی مسئولین قضایی به این زندانی عقیدتی هم‌چنان در بند زنان زندان اوین نگهداری می‌شود. خانم نوبخت در حالی ایام حبس خود را می گذراند که از بیماری ناشناخته ای در رنج است با اینحال برای درمان بیماری‌های او نیز هیچ اقدام جدی صورت نگرفته است.

به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، رویا صابری نژاد نوبخت دارای تابعیت دوگانه ی ایرانی – انگلیسی، یکی از ٩ فعال شبکه های اجتماعی است که در مهرماه ١٣٩٢ توسط قرارگاه ثارالله سپاه پاسداران پس از رجوع به کشور در شیراز دستگیر شد. این ٩ نفر مجموعا توسط شعبه ٢٨ دادگاه انقلاب اسلامی با اتهاماتی همچون «اجتماع و تبانی علیه امنیت ملی»، «فعالیت تبلیغی علیه نظام»، «توهین به مقدسات» و«توهین به سران قوا» و «توهین به اشخاص» به ١٢٧ سال حبس تعزیری محکوم شدند.

خانم صابری در دادگاه بدوی به ١٨ سال و نیم حبس محکوم شد و بیش از یکسال و نیم ازدوران حبس خود را در بند عمومی زندان قرچک گذراند. وی در فروردین ماه سال جاری به بند زنان زندان اوین منتقل شد. حکم وی پس از اعمال ماده ١٣۴ به ۵ سال حبس تعزیری تقلیل یافت. وی هم اکنون ادامه محکومیت خود را در زندان اوین می گذراند.

یک منبع نزدیک به خانم صابری در گفتگو با گزارشگر هرانا در مورد وضعیت جسمانی و بیماری‌های این زندانی گفت: “هیچ‌گاه مشخص نشد بیماری‌های خانم صابری از چه نوع است چراکه تاکنون به بیمارستان اعزام نشده است. ناگهان وسط بند دچار تشنج می‌شود و حتی پرسنل بهداری زندان برای انتقال او نمی‌آیند. احتمال سکته مغزی دارد اما علی رغم این‌که بایستی تکان نخورد هم‌بندی‌های وی مجبورند بدون برانکارد او را به بهداری منتقل کنند. بارها به وی داروی اشتباهی داده‌اند و همین موضوع باعث وخیم‌تر شدن حالش شده است.”

این منبع هم‌چنین در مورد وضعیت حقوقی پرونده این متهم فیسبوکی تاکید کرد: “حدود ۱۰ ماه پیش مسئولین زندان به او گفتند به مناسبت ۱۳ رجب عفو خورده و آزاد می‌شود. اما چنین نشد. یک بار دیگر به او گفتند چون تبعه انگلیس هست بعد از توافق هسته ای آزاد می‌شود اما این‌چنین نشد. حتی این‌ها به نوعی شکنجه روحی بوده و باعث بدتر شدن وضعیت جسمی‌اش شده است.”

لازم به ذکر است روز گذشته فریبرز کاردار، مسعود قاسم خانی، مسعود طالبی، امیر گلستانی و امین اکرمی پور، پنج تن از زندانیان موسوم به “فعالان فیسبوکی” با اعمال آزادی مشروط از زندان اوین آزاد شدند.

اعتراف پِطرُس دربارۀ عیسی

لوقا ۹:‏۱۸-‏۲۰ -‏ مَتّی ۱۶:‏۱۳-‏۱۶؛ مَرقُس ۸:‏۲۷-‏۲۹

لوقا ۹:‏۲۲-‏۲۷ -‏ مَتّی ۱۶:‏۲۱-‏۲۸؛ مَرقُس ۸:‏۳۱ -‏ ۹:‏۱

۱۸روزی عیسی در خلوت دعا می‌کرد و تنها شاگردانش با او بودند. از ایشان پرسید: «مردم می‌گویند من که هستم؟»۱۹پاسخ دادند: «برخی می‌گویند یحیای تعمیددهنده هستی، برخی دیگر می‌گویند الیاسی، و برخی نیز تو را یکی از پیامبران ایام کهن می‌دانند که زنده شده است.»۲۰از ایشان پرسید: «شما چه؟ شما مرا که می‌دانید؟» پِطرُس پاسخ داد: «مسیحِ خدا.»

۲۱سپس عیسی ایشان را منع کرد و دستور داد این را به کسی نگویند،۲۲و گفت: «می‌باید که پسر انسان رنج بسیار کشد و مشایخ و سران کاهنان و علمای دین ردش کنند و کشته شود و در روز سوّم برخیزد.»

۲۳سپس به همه فرمود: «اگر کسی بخواهد مرا پیروی کند، باید خود را انکار کرده، هر روز صلیب خویش برگیرد و از پی من بیاید.۲۴زیرا هر‌که بخواهد جان خود را نجات دهد، آن را از دست خواهد داد؛ امّا هر‌که به‌خاطر من جانش را از دست بدهد، آن را نجات خواهد داد.۲۵انسان را چه سود که تمامی دنیا را ببرد، امّا جان خویش را ببازد یا آن را تلف کند.۲۶زیرا هر‌که از من و سخنانم عار داشته باشد، پسر انسان نیز آنگاه که در جلال خود و جلال پدر و فرشتگان مقدّس آید، از او عار خواهد داشت.۲۷براستی به شما می‌گویم، برخی اینجا ایستاده‌اند که تا پادشاهی خدا را نبینند، طعم مرگ را نخواهند چشید.»

خوراک دادن به پنج هزار تن

لوقا ۹:‏۱۰-‏۱۷ -‏ مَتّی ۱۴:‏۱۳-‏۲۱؛

مَرقُس ۶:‏۳۲-‏۴۴؛ یوحنا ۶:‏۵-‏۱۳

لوقا ۹:‏۱۳-‏۱۷ -‏ مشابه دوّم پادشاهان ۴:‏۴۲-‏۴۴

۱۰چون رسولان بازگشتند، هرآنچه کرده بودند به عیسی بازگفتند. آنگاه آنان را با خود به شهری به نام بیت‌صِیْدا برد تا در آنجا تنها باشند.۱۱امّا بسیاری این را دریافتند و از پی ایشان روانه شدند. عیسی نیز آنان را پذیرفت و با ایشان از پادشاهی خدا سخن گفت و کسانی را که نیاز به درمان داشتند، شفا بخشید.

۱۲نزدیک غروب، آن دوازده تن نزدش آمدند و گفتند: «جماعت را مرخص فرما تا به روستاها و مزارع اطراف بروند و خوراک و سرپناهی بیابند، چرا‌که اینجا مکانی دورافتاده است.»۱۳عیسی در جواب گفت: «شما خود به ایشان خوراک دهید.» گفتند: «ما جز پنج نان و دو ماهی چیزی نداریم، مگر اینکه برویم و برای همۀ این مردم خوراک بخریم.»۱۴در آنجا حدود پنج هزار مرد بودند. عیسی به شاگردان خود فرمود: «مردم را در گروههای پنجاه نفری بنشانید.»۱۵شاگردان چنین کردند و همه را نشاندند.۱۶آنگاه پنج نان و دو ماهی را برگرفت، به آسمان نگریست و شکر به‌جای آورده، آنها را پاره کرد و به شاگردان داد تا پیش مردم بگذارند.۱۷پس همه خوردند و سیر شدند و دوازده سبد نیز از تکه‌های بر جای مانده گرد‌آوردند.

ده‌ها روزنامه‌نگار ایرانی نقض حقوق روزنامه‌نگاران در بند را محکوم کردند

احسان مازندرانی (چپ) و محمدصدیق کبودوند

                                       

             

۷۶ روزنامه‌نگار ایرانی ضمن «ابراز نگرانی فراوان» از «آزار روزنامه‌نگاران در ایران»، و از جمله «عواقب وخیم» اعتصاب غذای احسان مازندرانی و محمدصدیق کبودوند، دو روزنامه‌نگار زندانی، خواستار «آزادی فوری» همکاران خود شدند و «نقض حقوق قانونی» آنان «از سوی هر مرجع و نهادی» را محکوم کردند.

این روزنامه‌نگاران در نامه‌ای که روز یکشنبه ۲۳ خرداد منتشر شده، اعلام کرده‌اند که اعتصاب غذای احسان مازندرانی و محمدصدیق کبودوند در روزهای گذشته «با بی‌توجهی تأسف‌آور قوه قضاییه و دولت مواجه شده است».

امضاکنندگان این نامه با «ابراز نگرانی فراوان» نسبت به «عواقب وخیم» اعتصاب غذای این دو روزنامه‌نگار زندانی و «تداوم بازداشت و آزار روزنامه‌نگاران»، خواستار «آزادی فوری» همکاران خود شده‌اند و «نقض حقوق قانونی» آنان «از سوی هر مرجع و نهادی» را محکوم کرده‌اند.

پلمپ شدن ۲۵ واحد صنفی متعلق به بهاییان در ارومیه

خبرگزاری هرانا ـ به گزارش منابع خبری در بیش از دو هفته گذشته ۲۵ واحد صنفی متعلق به بهاییان در شهر ارومیه پلمپ شده اند.

به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از بی بی سی، یک شهروند بهایی ساکن تهران، که واحد صنفی بستگان وی در ارومیه پلمپ شده، ضمن اعلام این خبر در گفتگو با بی بی سی گفت که برخوردهای اخیر از پنجم خرداد شروع شده است.

وی امروز شنبه ۲۲ خرداد تاکید کرد برخوردها پس از آن صورت گرفته که در اواخر اردیبهشت ماه، به صاحبان واحدهای صنفی متعلق به بهاییان بدون هیچ توضیحی ابلاغ شده که در تاریخ مشخص پلمپ خواهند شد.

این شهروند افزود گمان می رود دلیل پلمپ شدن این واحدهای صنفی، تعطیل بودن آنها در روزهای عید بهاییان باشد که نوعی “جلب توجه و تبلیغ” تلقی شده است.

پیشتر، هرانا در خبری در همین ارتباط، به نقل از یک شهروند بهایی نوشته بود: “در آیین بهایى ۹ روز تعطیل مذهبى وجود دارد که بعضا مصادف با تعطیلات رسمى در تقویم ایران نیست ولى طبق دین بهاییت، کسب و کار در این روز ها جایز نیست و بهاییان این روزها را تعطیل مى کنند، ولى اداره اماکن مى گوید شما حق تعطیل کردن کار در این روزها را ندارید و بهایى ها هم قبول نمى کنند.”

مصاحبه کننده ای در ارتباط با پلمپ های اخیر، گفته است صاحبان واحدهای پلمپ شده برای پی گیری مشکل خود به ارگان های مختلفی از جمله اتحادیه های صنفی، شهرداری، فرمانداری و اداره اماکن نیروی انتظامی مراجعه کرده اند.

وی افزود که هیچ یک از ارگان های مورد مراجعه، مسئولیت تصمیم گیری در مورد پلمپ کردن واحدهای صنفی بهاییان ارومیه را به عهده نگرفته است.

مأموریت دوازده شاگرد

۱عیسی آن دوازده تن را گرد‌هم فراخواند و آنان را قدرت و اقتدار بخشید تا همۀ دیوها را بیرون برانند و بیماریها را شفا بخشند؛۲و ایشان را فرستاد تا به پادشاهی خدا موعظه کنند و بیماران را شفا دهند.۳به ایشان گفت: «هیچ‌چیز برای سفر برندارید، نه چوبدستی، نه کوله‌بار، نه نان، نه پول و نه پیراهن اضافه.۴به هر خانه‌ای که درآمدید، تا هنگام ترک شهر در آنجا بمانید.۵اگر مردم شما را نپذیرفتند، به‌هنگام ترک شهرشان، خاک پاهای خود را بتکانید تا شهادتی برضد آنها باشد.»۶پس به‌راه افتاده، از روستایی به روستای دیگر می‌رفتند و هر‌جا می‌رسیدند، بشارت می‌دادند و بیماران را شفا می‌بخشیدند.

۷و امّا خبر همۀ این وقایع به گوش هیرودیسِ حاکم رسید. هیرودیس حیران و سرگردان مانده بود، چرا‌که برخی می‌گفتند عیسی همان یحیی است که از مردگان برخاسته است.۸برخی دیگر می‌گفتند الیاس ظهور کرده، و برخی نیز می‌گفتند یکی از پیامبران دیرین زنده شده است.۹امّا هیرودیس گفت: «سر یحیی را من از تن جدا کردم. پس این کیست که این چیزها را درباره‌اش می‌شنوم؟» و می‌کوشید عیسی را ببیند.

صدورحکم ۴۴۴ ضربه شلاق برای وبلاگنویس و روزنامه‌نگار

ســاوه، حکم ۴۴۴ ضربه شلاق برای وبلاگنویس و روزنامه‌نگار ساوجی صادر شد.

به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از روزنامه عطر یاس، محمد رضا فتحــی وبلاگنویس و روزنامه نگار منتقد ساوه ای که به اتهام “نشر اکاذیب” و “تشویش اذهان عمومی” در تابستان ٩٣بازداشــت، زندانی و منزلش بازرسی شــده بود، به تحمل ۶ فقره ٧۴ تایی ضربات شلاق و مجموعا ۴۴۴ ضربه محکوم شده است.

شاکیان این پرونده سه تن از مدیران محلی هســتند.

محمدرضا فتحی در متن اعتراض ٩ صفحه ای خود به حکم دادگاه این اتهــام را رد کرده و گفته نوشــته‌هایش در راســتای «دفاع از حقوق جامعه و کارشناســی مســائل اجتماعی و دفاع از بیت المال» بوده است.

شــایان ذکر اســت در این حکم تصریح گردیده که مشــمول مــاده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی می شود.

یک استاد ایرانی – کانادایی توسط حفاظت اطلاعات سپاه بازداشت شد

ی

خبرگزاری هرانا ـ یک استاد ایرانی رشته «مردم‌شناسی» در دانشگاه کنکوردیا مونترال کانادا که برای «سفری تحقیقاتی» به ایران رفته بود از سوی حفاظت اطلاعات سپاه پاسداران بازداشت شده است.

به گزارش خبرگزاری هرانا به نقل از رادیو فردا، خانواده هما هودفر در بیانیه‌ای که روز چهارشنبه ۱۹ خرداد منتشر کردند، گفته‌اند که در ١٩ اسفند ١٣٩۴ و دو روز قبل از خروج وی از ایران، نیروهای حفاظت اطلاعات سپاه پاسداران به خانه او یورش برده و کلیه وسایل شخصی‌اش از جمله لپ‌تاپ، مدارک شناسایی، اوراق تحقیق، گوشی تلفن، پاسپورت‌ها و برخی از کتاب‌های شخصی این استاد دانشگاه را توقیف و به وی اعلام کردند که ممنوع الخروج است.

به گفته خانواده خانم هودفر، این استاد دانشگاه پس از مدتی به قید وثیقه آزاد شد اما جلسات بازجویی از او ادامه داشت تا اینکه روز دوشنبه ۱۷ خرداد پس از احضار به دادسرای امنیت و بدون اعلام قبلی، بازداشت شد.

این بیانیه می‌گوید که وکیل و اعضای خانواده هودفر اجازه ملاقات با او را نداشته‌اند و دلیل بازداشت این استاد دانشگاه نیز به آنها اعلام نشده است.

خانواده خانم هودفر گفته‌اند که او به گونه خطرناکی از یک نوع بیماری عصبی – عضلانی به نام میاستنی گراویس (ضعف شدید عضلانی) رنج می‌برد اما اجازه پیدا نکرده‌اند که داروهای او را در اختیارش قرار دهند.

خانواده هما هودفر تاکید دارند که به شدت نگرانی سلامت این استاد دانشگاه هستند.

این بیانیه یادآوری می‌کند که خانم هودفر «سیاسی نیست» و صرفا به فعالیت‌های علمی و تحقیقاتی به ویژه درباره بهبود وضعیت زنان در جوامع اسلامی مشغول بوده است.

خانواده هما هودفر در پایان با اشاره به اینکه این استاد دانشگاه دارای ملیت‌های ایرانی، کانادایی و ایرلندی است، از هر سه دولت خواسته‌اند تا وضعیت او را به طور جدی پیگیری کرده و زمینه را برای آزادی وی فراهم کنند.

هما هودفر ۶۵ سال دارد.

بازداشت اتباع چند ملیتی در ایران سابقه دارد. زهرا کاظمی یکی از اتباع ایرانی بود که تابعیت مضاعف کانادایی نیز داشت و پس از سفر به ایران زندانی و در زندان کشته شد.

جمهوری اسلامی، تابعیت دوگانه را به رسمیت نمی‌شناسد.